亞當·斯密：分工理論正在遭遇逆襲嗎？

今天我們聊聊經濟學如何起步。如今，經濟學這個學科，已經成為社會科學皇冠中最閃耀的明珠。但是，在經濟學創立之初，它的締造者，卻是一位來自蘇格蘭，個性羞澀、有點口吃的道德哲學教授，沒錯，相信你已經猜到了，他就是一輩子沒結婚的亞當·斯密。

不可思議的蘇格蘭

相信你也知道，當時的經濟中心，明明是巴黎和英格蘭，但是為什麼，經濟學這樣現代的理論，會出現在蘇格蘭呢？這其實和啟蒙運動有關。提到啟蒙運動，你馬上會想到伏爾泰、盧梭這些人，其實啊，蘇格蘭同樣也是啟蒙運動重要發源地。

1789年，法國大革命爆發。有人評價，此前的五十年是蘇格蘭，統治了世界的主流觀念。蘇格蘭在歐洲西北部邊緣，斯密的年代整體人口也不過150萬人，經濟也不發達。為什麼會成為那麼多重要思想的發源地呢？想弄清這個問題，首先要看清，當時蘇格蘭歷史處境。

1707年，這時候，蘇格蘭還是一個獨立國家。不過，軍事和經濟方面都遠遠落後於英格蘭。蘇格蘭想在海外殖民賭一把，結果還失敗，國家都快破產了。沒辦法啊，蘇格蘭只好和英格蘭合併。這背後有些不情不願。所以啊，三百年後的2014年，蘇格蘭人，甚至都還在利用公投，爭取獨立。

有意思的是，正是不那麼光彩的合併，反過來，造就了蘇格蘭傳奇。合併後幾十年，蘇格蘭就擺脫了貧窮、骯髒、宗教偏見等等一堆標籤。華麗變身了。從歐洲的下水溝，搖身一變，為北方的雅典。學術重要性，甚至與倫敦並駕齊驅。你說憑什麼呢？首先，還是背靠英格蘭的市場優勢。蘇格蘭的經濟人口，迎來大發展。更關鍵的是，看到與英格蘭的巨大差距，刺激了蘇格蘭精英的思考，誕生了一大批偉大人物。

蘇格蘭啟蒙運動第一位重要思想家，是哈奇森。他啊，就是斯密的老師。斯密和《人性論》的作者大衛。休謨，更是生死與共的老朋友。他們都是啟蒙運動的領軍人物。除了哲學領域，其他領域也有很多大牛，比如建築師亞當兄弟，近代地質學之父詹姆斯·哈頓，改良蒸汽機的瓦特，物理學家麥克斯韋爾等等。

休謨就說，當我們在這個不幸的時代，失去我們的君王、我們的議會、我們的獨立政府甚至我們的王公貴族時。我們，竟然成為“歐洲最傑出的文學民族”，誕生了如此之多的天才人物。

有人就說，斯密的作品，主要目的是讓人從野蠻人變為蘇格蘭人。斯密自己也說，每個人內心都有一個蘇格蘭人——這裡的蘇格蘭人，指的就是在思想上不斷向上追求的文明人。

為什麼要看兩百年前的舊書？

啟蒙運動，往往與政治聯絡在一起。其實你忘了，啟蒙運動還包含經濟學。斯密在1776年出版《國富論》，使經濟學成為一門獨立學科。

不過，你可能會問，生活在如此發達的今天，真的有必要看兩百多年前的舊書嗎？其實這些思想離你真沒那麼遠。相信你知道，中國經濟學近十年最重要的學術爭論，就是2014年，在復旦大學，經濟學家林毅夫和張維迎關於當下中國一些經濟問題的爭論。我也在現場，在這場爭論中，他們兩人儘管存在很多分歧，但都提到了亞當斯密，可見，在今天討論經濟學問題，還是繞不開亞當斯密。

在斯密的年代，其實類似爭論早就存在，當時，一個叫重商主義，主張國家主導發展商業，積累金銀，一個叫重農主義，主張政府無為而治，維護農業。

這些爭論的背景，在於時代的變遷。當時歐洲面臨劇烈轉變，掙扎著從傳統的基督教農業世界，走進現代商業世界，這就造成巨大沖突。一方面，大多數國家的人還生活在鄉村，另一方面，不少城市已經站在商業社會前沿，大航海帶來的財富刺激了通貨膨脹與經濟變遷，比如我們剛談到的蘇格蘭、英格蘭就站在工業革命曙光中。

當時的人夾在舊制度和新時代之間，有很多迷茫，這種迷茫程度，絲毫不亞於今天。這時候，探索國家變化和人的選擇，成為時代主題。

亞當·斯密的分工理論

你知道，封建時代的合作，往往誕生於熟人社會之間。無論地主還是農民，街邊的小店與鄰居，彼此知根知底，但是這樣的合作規模也很小。現代市場的意義，就在於將合作規模儘量擴大，將合作的範圍，從熟人拓展到陌生人的世界，使得整個世界連結成一個整體市場，怎麼才能實現這一目標呢？在《國富論》中，斯密提出了他的洞察。

一提到《國富論》，你肯定馬上想起“看不見的手”，即使是經濟學外行，也知道這個比喻。但如果僅僅把它看成是斯密的一個文學化的洞察，那就錯了。這個比喻背後，其實是有嚴密邏輯作為基石。這塊基石具體是什麼呢？

分工。

分工聽起來可能很抽象，但作用卻非常巨大，如果沒有分工，最簡單的東西都可能製造不出來，我們可以看看斯密舉的經典釦針案例，（釦針你可以理解為，就是別針）這個案例，富豪蓋茨也引用過。

一根小小的扣針看起來不起眼，其實背後也有很多工序。抽鐵線、拉直、切截、削尖、打磨、安裝等等，一般來說，分為十八道工序。如何才能提高生產釦針的效率呢？當時有些工廠發現，最好的方法將這十八道工序，分給十八個工人，每個人專門做一道工序。分工之後，平均一天一個人做四千八百根釦針；但是如果不分工，一個人來做全部工序，熟練工人可能就是20根左右，不熟練的，說不定一根也造不出來。

到了現代社會，更是如此，即使最簡單的產品，如果沒有分工，其實也無法想象。反過來說，即使再複雜的產品，透過分工，也可以變成比較簡單的步驟，比如晶片，看起來很複雜，但透過5000道工序的分工，同樣可以高效的製造。

那麼分工的優勢就很明顯了，分工會帶來三大效率提升。

首先工人技巧更加專業，這體現為人力資本的積累；

其次減少了由一種工作轉到另一種工作的損失，這體現為流程的進步；

第三就離不開機械發明，這體現為技術的進步。

所以只有分工，才能帶來繁榮。前些年共享經濟中，兼職司機之類現象大量出現，不少人覺得顛覆了分工，甚至叫逆分工，這其實是一種誤解。兼職司機，其實在原有專業司機為主的種類中，增加了新的司機種類，進而為使用者提供了更多選擇。所謂逆分工現象，本質是創造了更多的分工。

亞當·斯密的偉大

為什麼分工越細密，經濟越發展？因為分工充分利用了人和人之間的合作關係。現代人生活水平很高，不是因為人人都獻出一點愛，相反，分工的奧秘恰恰在於人是自私的，在分工的基礎上，才能發展出交易。我想要得到我要的東西，必須用你所需的東西來交換

所以法國學者曼德維爾提出一個悖論，“私人惡德即公共利益”，這句話體現了在市場中，人們互相交易的動力，在當時看起來反常識，但是經過時間的檢驗，最後的結果卻是，基於人的自私建立的交換，反而最終有益於社會，這奠定了整個經濟學中，人的本性原則。

為什麼呢？這是因為我是自私的，而你也是自私的，我們的人性都遵從利己主義。而我的利己主義，或者說私心，必然受到你的利己主義的限制。所以，這就會迫使我在做事情的時候，必須照顧你的正當利益，由此也產生了社會利益。

這就是經濟思想一個重要知識點，就是為什麼市場機制可能不是最完美的制度，但卻是人類歷史各個階段中，最合理的經濟制度，只要有交換的地方，就有市場，相比較於其他經濟執行制度，市場制度可能是其中最合理的一種。

斯密的偉大，就在於在一個關鍵時代掌握了關鍵問題。《國富論》是當時思想的集大成者，不僅有重農學派、重商學派的影子，更有蘇格蘭與法國等啟蒙運動家的貢獻。此後，經濟學家李嘉圖、馬爾薩斯與穆勒等人沿著斯密的道路，將古典經濟學不斷推進。

關於斯密的思想，非要記住一個核心，那可能就是一句話：分工產生效能，合作造就繁榮。今天很多經濟學假設都受到過挑戰，分工的作用也不例外，但是它經受住了考驗。有個笑話說，如果你教會一隻鸚鵡說“供給”和“需求”，那這隻鸚鵡就是經濟學專家了。但我想，如果你教會一隻鸚鵡說“分工是繁榮的基礎”，那這隻鸚鵡的水平確實超過一般人了。

關於亞當·斯密經濟學思想，就給你介紹到這裡。明天，我們要跳過幾十年的時間，進入李嘉圖的世界。