張無忌不如郭靖？金庸沒明說，但你看古今五大神功的設定就明白了

若沒聽過“武林退化論”，那都算不上是“資深金庸迷”，不過這理論雖然廣為流傳，卻未必正確，當然，將金庸的各部作品按時代背景設定順序排列來看，武林的確是肉眼可見的衰敗了。

比如天龍時代的段氏高手用的是六脈神劍，到了雙鵰時代，卻只能用蕭峰口中提到的那“平平無奇”的一陽指了，而到了倚天時代，丐幫幫主甚至連降龍十八掌都學不全了。

（張無忌劇照）

當然，各個時代也存在超越同時代平均水平的高手，比如倚天二張即是如此，他們的實力就明顯凌駕於倚天群雄之上，不過身為主角的張無忌是否超越了當年郭靖呢？

一、同為天選之子的二位高人

其實每一位主角都可以說是天選之人，他們在書中都有羨煞旁人的經歷，郭靖如此，張無忌亦是如此。

郭靖早年間隨哲別師父學的蒙古摔跤、騎射功夫都不談了，江南七怪傳的那些二三流武功也不值一提，而洪七公傳授的降龍十八掌和周伯通傳的空明拳、左右互搏卻堪稱神技，再加上全本的《九陰真經》，郭靖的武功配置堪稱華麗。

當然，無論郭靖的配置有多牛，遇上張無忌也稍顯遜色了，畢竟張無忌的武功配置只能用“逆天”來形容，九陽神功、乾坤大挪移、太極、聖火令，無一不是頂尖神功。

（郭靖劇照）

而且當年張無忌在武當山運功替師公療傷之時，張三丰有過這麼一番感慨：“張三丰於剎那之間，只覺掌心中傳來的這股力道雄強無比，雖因自己練功數十載，積力深厚，來力尚不及自己內力的精純醇正，但汩汩然、綿綿然，其勢無止無歇，無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶愛之意，顯得內功已臻絕頂之境，生平所遇人物，只本師覺遠大師、大俠郭靖、神鵰俠楊過等寥寥數人，才有這等修為。”

這裡至少說明了一件事，那就是張無忌在內力方面是不輸郭靖的，至於綜合實力如何，還得從其他角度來分析。

比如以空見神僧的經歷作為切入點，就能看出他們二人之間的差距。

二、神功加持的空見

空見神僧在書中只能算是個龍套角色，甚至他都不能算是正式登場的角色，因為他只在謝遜的回憶中被提及過，不過金庸賦予這個角色的定位卻又是十分特殊的。

由於空見死在謝遜手中純粹是因為他主動放水，所以空見的實力是被讀者低估了的，至少金庸賦予了他“古今五大神功”之一的金剛不壞體，他就絕不可能弱。

（空見劇照）

關於那神功，書中是這麼說的：“我這拳擊出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸內腹中，有如五臟一齊翻轉。我心知他也是迫於無奈，倘若不使這門神功，便擋不住我的七傷拳。我久聞少林派金剛不壞體神功乃古今五大神功之一，其時親身領受，果然非同小可。當下我第五拳偏重陰柔之力，他仍跨前一步，那股陰柔之力反擊過來，我好容易才得化解……”

若空見不主動散功，謝遜是絕對找不到他的破綻的，任憑獅王的進攻再犀利，也只會打在那無形的屏障之上，甚至還有可能反傷自己，這武功著實精妙。

不過古今五大神功與張無忌有什麼關係？確實沒關係，因為金庸並沒有提到張無忌學過它們中的任何一招，甚至金庸都沒有交代清楚，除了金剛不壞體之外的另外四大神功分別是什麼，但那不重要，重要的是張三丰後來創出了什麼神功。

三、張三丰習武百年的心血

空見與謝遜交手時，武林中已經有了“古今五大神功”的說法，所以無論是哪五門神功名列其中，他們都是世間已有的武功，而那五門神功即便再強，也強不過張三丰後來創出的武功。

《俠客行》中的武林後輩就評價過張三丰，別說與倚天時代的群雄比較，他們甚至認為張三丰是古今第一宗師。

書中是這麼說的：“戴大夫眼見南大夫碰了個大釘子，如何敢提少林派，便道：‘

聽說武當派創派祖師張三丰武術通神，所創的內家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三丰祖師才算得是古往今來武林中的第一人。’

”

（張三丰劇照）

很明顯，無論前輩所創的武功有多精妙，最終都被張三丰比了下去，那麼張三丰何以被捧到如此高度？很簡單，就因為他創出了太極神功。

太極是張三丰集畢生心血所創的神功，直至百歲之後才算得上是神功大成，這一點在他傳功張無忌之前也有交代：“

我坐關十八月，於一套太極拳和太極劍，終於前後貫通、一氣呵成，此刻便傳了你吧。（此時是說要傳給俞岱巖，僅示意，非重點）

”

而後來張三丰是當著在場群雄的面將太極傳給張無忌，群雄都是看得一頭霧水，而張無忌卻在短短几個時辰內就將這門神功給掌握了，這是何等天賦，而他掌握了這門神功之後，又該強到何種程度？

（張教主劇照）

至少從明面上來看，張無忌此時所學的太極就是古往今來最精妙的武功，當然，這個描述後面或許還得加上“之一”，但此時他的天賦與武功配置絕不在郭靖之下。

而論實戰，都說張無忌優柔寡斷，其實郭靖又何嘗不是，他幾次三番放過歐陽鋒就是最好的證明，所以這二位主角若來上一場死鬥，孰勝孰負還真不好說，甚至以紙面實力來看，或許張無忌還要更勝一籌。