不論佛教還是道教，宗教信仰與社會家庭責任必須處理好

我們平時的觀念，總是覺得佛教的僧人和道教的道士，不從事任何的勞動，享受著那些善男信女的香火供養。這讓很多不勞而獲的人分外眼紅，這些眼紅的人，有的不斷地毀謗，也有的更為過分，剃光頭的剃光頭，蓄髮的蓄髮，假扮出家人，甚至弄個假身份，在社會上對那些虔誠而又沒有慧眼的信徒，進行著欺騙，憑著一些嘴皮上的利索和心眼的機靈，把這些善男信女哄得是一愣一愣的，從而達到欺騙和斂財的目的。

假出家人被警察抓到

那如何拆穿這些假出家人呢，其實最簡單的，就是看他有沒有宗教局的相關證件。

古代出家人官方度牒

前幾年有一個沸沸揚揚的新聞，說張鐵林坐床事件，一個叫做白瑪奧色的上師，給張鐵林舉行坐床儀式，結果一頓操作猛如虎之後，發現這個叫白瑪奧色的上師是個假喇嘛，自然張鐵林這個坐床也是在法理上不合規矩的了。

張鐵林坐床事件

宗教信仰對社會穩定，教化方面的作用是有著非常積極的作用的，宗教的魅力在於能夠給予人精神上的解脫，能夠昇華人的靈性，在道德層面上，幫助人實現自我約束，從而達到減少犯罪的效果，同時對於社會的穩定有著一定的作用。

開元三大士

但是，往往很多人混淆了宗教信仰的作用，認為宗教是消極的、避世的。有的人呢，在四面碰壁中，穿上了三寶衣，成為了一個出家人，從此再也不問紅塵世事，這也許在他們自己看來是件好事，但是他身邊的人卻非常的不理解，曾經的親戚朋友，同事領導都不理解，或許有些事無法用語言去表達吧，但不論如何都是要尊重對方的意願的。

陽光心態

我也曾聽人說過這麼一段話，“一個人不會游泳，換游泳池也沒有用的”，或許因為自己暫時的鬱郁不得志，就想通過出家的方式，去逃避社會責任的行為，我個人是不認可的，如果以後碰到這樣的出家人，我也是不會尊重他們的，我就會像打發要飯的一樣，管飽飯而已。

小的時候看《新白娘子傳奇》，法海碰到採藥的許仙，就想勸說他出家，結果碰了一鼻子灰，許仙表示自己還想著成家立業，看病救人。

法海勸許仙出家

所以說，如果別人想出家就尊重別人，如果別人不想出家也不要強求。弘法利生並非讓人一定要出家，這裡我們應該好好的像觀世音菩薩學習，觀世音菩薩普門品上說，我們當以何身得度，菩薩既現何身以說法。

觀世音菩薩三十二應

宗教信仰是要彼此尊重的，因為是人弘道非道弘人，我們自己的表現好，影響力大，自然而然就會影響到身邊的朋友，使不該出家的還能夠做一個平凡的在家人，使應該出家的，能夠成為一代宗師，為該宗教延續壽命做貢獻。

和諧發展

什麼叫出家呢，末學前幾日為了寫這篇文章，讀了一些相關的經典，叫做《維摩詰經》，說古代印度，有個叫維摩詰的居士，修行的很好，家中富有，而且樂善好施，境界也很高，於是釋迦佛就讓自己的兒子羅睺羅，代表自己去探望一下他，結果羅睺羅表示自己不能做這個代表，甚至把原因都說了出來。

佛告羅侯羅：‘汝行詣維摩詰問疾。’

羅侯羅白佛言：‘世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔時，毗耶離諸長者子來詣我所，稽首作禮，問我言：“唯，羅侯羅！汝佛之子，舍轉輪王位，出家為道。其出家者，有何等利？”我即如法為說出家功德之利。時維摩詰來謂我言：“唯，羅侯羅！不應說出家功德之利，所以者何？無利無功德，是為出家；有為法者，可說有利有功德。夫出家者，為無為法，無為法中，無利無功德。羅侯羅！出家者，無彼無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃；智者所受，聖所行處；降伏眾魔，度五道，淨五眼，得五力，立五根；不惱於彼，離眾雜惡；摧諸外道，超越假名；出淤泥，無系著；無我所，無所受；無擾亂，內懷喜；護彼意，隨禪定，離眾過。若能如是，是真出家。”於是維摩詰語諸長者子：“汝等於正法中，宜共出家，所以者何？佛世難值！”諸長者子言：“居士！我聞佛言，父母不聽，不得出家。”維摩詰言：“然，汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”爾時，三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。’

維摩詰

上面引用了維摩詰居士和羅睺羅的對話，來做這篇文章的點睛之筆吧，希望大家好好的理清思路，明白自己出家是為了什麼，若只是為了逃避社會責任，即使披上三寶衣，也是一個混子，既不能以身作則成為一代宗師，也不能為宗教的發展有什麼好的建樹，畢竟出家這個飯碗也並非那麼好端的。

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