一切法皆是佛道，一切煩惱皆為佛種，一切施為無非佛事

登石門最高頂詩節選（謝靈運）

心契九秋千，目玩三春荑。

居常以待終，處順故安排。

惜無同懷客，共登青雲梯。

佛

作者簡介

佛老的大願，就是讓

眾生

清醒過來，使眾生認清事物的

本來

面目，由迷轉悟。佛教中

維摩詰

居士被稱為在家的

菩薩

。維摩詰居士鮮明的

個性

、灑脫的風度，超凡的

境界

給人留下深刻印象。維摩詰居士為人稱道的是其智慧的

辯才

。

佛

詩人被稱為八百“清信

檀越

”之首。檀越意為施主，梵語音譯陀那缽底，也作“

檀那

”。詩人不像其他信徒，以佈施、研讀

經卷

、參拜

佛像

為主。詩人更是注重

佛教

義理的精研，尤其注重

體悟

。詩人作為在家修習的

居士

，其

佛學

修養極高。

禪

可以看出

維摩詰

居士對他的影響。“

眾生

是道場”、“

三界

是道場”，所謂的“淨土”在現實世界。如何將現實的穢土變為淨土，這個轉變就靠內心，而發“菩提心”。 《維摩詰經》說：

“一切法皆是佛道，一切煩惱皆為佛種，一切施為無非佛事。”

佛

詩人揭示了大乘

佛教

的要旨，其實是指

佛性

的問題。維摩詰居士在達到“

修徵

”境界的途徑上，強調方便。維摩詰居士

示疾

，本身就是一種

方便

。佛教的目的，就是在於使眾生

解脫

煩惱，成就

佛道

。至於

成佛

的途徑方式則為

方便

了。

佛

維摩詰居士

肯定

人生，

重視

現實的精神，肯定在家

修行

，為在家修行提供了

教理

的依據。詩人過著凡人的生活，是

佛理

真正的實踐者和弘揚者。詩人在家

修行

，其智慧

辯才

，都可以發現維摩詰居士的影子。《

維摩詰經

》影響詩人的思想，人生態度及生活

情趣

。

佛

作品欣賞

這是一首即景抒情而觸發的

哲理

詩。詩人將山水描寫與“

佛禪

”結合起來，令人回味。首聯兩句起到

總領

全詩的作用。詩人清晨開始

爬山

，直到傍晚時分才抵達山頂。緊接著詩人開始描寫四周的

景緻

：遠處的

山巒

依稀可見，山嶺下的彎彎曲曲的

溪流

，在庭前整齊地排列

林木

，犬牙交錯的

亂石

，這一切自然

天成

。

佛

山上的岩石

疊疊

層層，樹林濃密

茂盛

，遊玩的人們至此，常常有

迷失

方向的感覺；夜景更深之際，山谷中奔流而過的

溪水

，不停的

鳥鳴

之聲，匯成一曲奇妙的

交響

樂。這一刻如此的令人心曠

神怡

，宛如身在仙境。

佛

詩人繼續寫景，以描繪

山水

之色為主。詩人登臨頂峰之後，看到的景緻與

塵世

不同。詩人已經將萬

事

萬

物

收歸在此心中，“

佛境

”一樣的青山難道不是放眼就可以看到嗎？詩人此刻彷彿已經

頓悟

，抒發了富有哲理的詩句。

佛

詩人

觸景

生情，詩人進一步

體悟

出人生的哲理。詩人的體悟是：世俗之人各有

所志

，只有自身堅守

隱逸

之道不變，應該與

松

柏

花

卉為鄰，

順應

變化，

終老

一生。這就是詩人的

生活

態度。結尾詩人希望自己的摯友能棄仕途

歸隱

，共享

登陟

之樂。

佛

詩人堅守

隱逸

之道的原因是什麼呢？詩人出身官宦世家，其性格

孤傲

。因為詩人生活的年代，由於與

權貴

不合作，受到了對手的拘禁。詩人基於

現實

的殘酷，使他意識到只有透過

隱居

，才能躲避

迫害

，逃脫意外的

禍患

。

佛

詩人真心想成為一個

隱士

，投入到自然的懷抱。詩人在與

自然

的交往欣賞中，詩人感受到了自然的美。詩人獲得

美的

享受的同時，也感受到了

幸福

。這首詩涵蓋了佛老對於

人生

世界的觀點。從佛教

出世

的角度來看，世界是一個痛苦

煩惱

的世界。

佛

從佛教的角度看

人生

，人生充滿著

悲觀

、

罪惡

。佛教要求眾生

出離

世間，要獲得人生的

解脫

，從而求得

清淨

、寂滅的

涅槃

道果。詩人顯示出一種

隨遇

而安、

任運

自如、

苦樂

在己一心的思想。可以看出，佛家的自我

解脫

等思想對詩人的影響。

佛