四川最後的夥婚村落，平均一個女子有四個丈夫，他們如何分配？

不同於古代的一夫多妻制度，在經歷了社會的變遷後

，我國現在實行的是一夫一妻的婚姻制度。

但其實在人類的原始社會中最早實行的配偶制度是一妻多夫制

，可能在大家的印象中這種婚俗已經是過去式了。

但實際上在我國一些相對落後的地區仍然存在著這種一妻多夫的制度。

中國唯一一個“一妻多夫制”村莊，平均一個女子擁有四個丈夫。

這個神奇的村莊就在我國四川的偏遠山區內，位於雲南和四川交界處俄亞大村，

是一個有著400多年曆史的納西族古村落，除了交接兩省，還是五個縣的交界處，

也就有“一聲雞鳴響五縣”的名聲

。

不僅如此，由於特殊的地理環境，當地還有著世界上難得一見的蜂窩狀建築群，

但最讓世人側目的還是當地特殊的婚俗制度——夥婚，也就是搭夥過日子的婚姻制度。

夥婚，顧名思義是搭夥過日子的婚姻

，與走婚不同的是，夥婚的家庭是固定的，不同的家庭成員共同承擔家庭責任，和諧生活。

這種奇特的夥婚風俗在我國的西部地區不只存在於納西族中

，除了一妻多夫的婚俗也有一夫多妻。

但在納西族的夥婚中只能存在一妻多夫的制度，而且這種婚俗有著嚴格的規定，

女性不能隨意與不同的男性結婚，而是必須選擇同一個家族中的同性兄弟。

四川的俄亞大村的夥婚制度具體的實行步驟是，當一個家族家族中的男性全部成年到達適婚年齡後，

父親會在合適的女性中為兄弟們尋找一位合適的妻子

，為這些兄弟和他們未來的妻子舉辦一場婚禮，鄭重地將其迎進家族。

尊她為一家之主並承擔起這個家族傳宗接代的重要責任。

這是四川大涼山上俄亞大村裡納西族從古至今流傳下來的婚俗制度，

這種制度在貧瘠的環境中保證了納西族的傳承

。

這種夥婚制度能夠一直流傳下來的原因，除了納西族對於夥婚風俗的尊重和認可

，更多的是出於對惡劣的現實環境感到

無奈的被迫之舉。

四川省的大涼山是中國遠近聞名的貧困地區之一。

幾年前就有紀錄片去到了大涼山山區深處就地記錄“懸崖村”的狀況，收到了廣大群眾的關注，

雖然俄亞大村的經濟狀況和基礎設施比起“懸崖村”要好一些，但也好不到哪去。

俄亞大村一直經濟落後的原因就是它所處的環境。

當地生活條件非常惡劣，交通裝置非常貧瘠，唯一通向外界的只有一條蜿蜒坎坷的小山路，遇到天氣狀況不好的時候，這唯一的小山路也可能沒辦法通行了。

如此一來，

村內人出不去，外地女子也不願意來這麼荒遠的地方

，再加上當地男女比例的失調，

當地的女性數量如果按照一夫一妻的婚俗制度，那麼將會有很多單身男子。

夥婚除了能夠解決男女比例不對等帶來的人口差異問題，

還為家庭節省了一大筆結婚帶來的額外開支。同時，

一個家族的男性和同一個女性結婚孕育後代，從源頭上杜絕了分家和家產分割的糾紛

，可謂是雙贏。

對於納西族人來說，夥婚極大緩解了村內人口數量減少的問題，同時也緩解了生產資料分配所帶來的矛盾，

不僅防止了家庭資源的外流，還能保證家族香火連綿不斷的延續。

外界對於夥婚也存在很多疑惑，既然有這麼多丈夫，納西族女子生下的孩子會叫哪個丈夫為爸爸呢？

其實在納西族人的家庭裡，妻子才是整個家族的最高領導者，所以

孩子究竟是哪個丈夫的其實並不那麼重要。

他們只會按照年齡為丈夫排序

，分別稱大爸，二爸，以此類推去稱呼，而且所有的丈夫都會對孩子視如己出，百般疼愛，

就算是對外也不會說是誰的孩子，而只會稱呼為誰家的孩子。

雖然這是納西族人傳承了許久的風俗，但相信隨著全面扶貧的步伐

，當地的人民能夠自由選擇自己的生活，可以像以前一樣其樂融融，也可以選擇去外面看看，

尋找自己內心真正向往的愛情

，追尋那“一生一世一雙人的美好”，

按照自己的意願結婚，享受生活的美好。