竹簣寺文峰塔

（位於西安市藍田縣西南7公里，地屬藍關街辦黃溝村）

文峰塔

在我下鄉的地方，無論走到哪，或遠或近，都能看到山頂高聳的一座佛塔，我也習慣了把它當做座標，用它判斷方向，判斷位置，判斷離黃溝村的距離。在村裡聽多了關於佛塔的故事，也越來越清楚它對於生息在這裡的鄉親們的意義，佛塔也因此成為我關注的事情之一。我把關於佛塔的資料和故事理了理記下來，準備以後可能用到時順手方便，也產生更多的意義。

這座佛塔，矗立在黃溝村的山頂上，是一座七層佛塔。有人叫它“中國寺”，也有人叫它“祝國寺”，如今，村口的指示牌上寫著“竹簣寺”三個字，算是它真正的官名了。其實竹簣寺不是指這七層佛塔，是佛塔所在寺院之名，佛塔只是寺院裡的一座塔，名叫文峰塔。東西兩院的寺院座落在文峰塔兩側的峰頂上，被鬱郁叢叢的樹林圍著，山底下根本看不到寺院的建築，只看到文峰塔，所以有人認為塔就是寺，寺就是塔。

關於竹簣寺和文峰塔的故事源遠流長，文峰塔位於陝西省藍田縣城南7公里處的簣山頂上。簣山屹立於輞川峪口，西接白鹿原，東望青泥關，南對尤風嶺，北俯藍霸川道。簣山亦名天馬山，《舊圖經》載：“黃帝時風后滅蚩尤之眾於此”，後世在山頂建有風后祠。有佛寺的歷史也很久遠，始建年代沒有考證。傳說，早在西晉時，這裡曾建有伽藍殿一座。之後，幾經興衰。

至明萬曆年間，在簣山頂上重建廟宇。廟宇為四進三院，有天王殿、羅漢殿、菩薩殿和大雄寶殿。建有七級佛塔，這算是文峰塔的前身了，塔內供奉有高僧的靈骨舍利子，香火旺盛。

真正命名的文峰塔有史載，塔修建於清順治八年（1651年），由時任藍田知縣的顧其言主持修建。文峰塔建於簣山頂東西兩山峰間的平地上，兩峰分別座落東西寺院，形成一座筆架，取文脈昌隆之意，當地人又稱其為筆架山。七級六稜磚塔落成，顧其言親自撰寫了天馬山建塔序的碑文。 至此，簣山頂上有塔有寺，“雙峰塔影”“筆架英姿”“簣山晚唱”“塔頂觀日”這些當地人引以為豪的詞彙，見證了竹簣寺為藍田三大名寺之一的盛名。每年農曆的“六月六”熱鬧的古會，也成了習俗延續下來。

文化大革命 “十年動亂”中，文峰塔被毀，東西兩寺也遭焚燒， 只剩下斷壁殘垣的廟宇二十四間，佛像數尊。

2005年，有識之士提出重修文峰塔，得到了廣泛支援。藍田縣遂成立竹簣寺修復委員會，主持重修事宜，社會各界紛紛捐資，當年動土，2008年竣工。據說文峰塔還有一個功能，是森林瞭望，防火災。佛塔高39。9米，直徑13米，塔形為七級八稜，開有四門，外有佛翕造像，內有地宮。塔身刻有雙龍、竹、梅、荷、蘭圖案，每層四角掛有風鈴。四門開向東南西北四個方向，門額題刻分別是“玉山呈瑞”、“文峰蘊秀”、“輝映鹿原”、“福澤藍邑”，題額正是從文峰塔四望的景緻。這也就是今天我們看到文峰塔。文峰塔高管局於簣山之巔，成為引人注目的一景，重振竹簣寺三大名寺之一之盛名，另兩名是悟真寺和水陸庵。

如今，太平盛世裡的竹簣寺，也縷遭非議。在我聽到的故事裡，近幾年，修復的西寺也遭遇兩次拆除，至今殘缺不堪。是非功過難以評論，當時間成為歷史必有定論。

寺院雖沒完善，文峰塔的聳立，讓古老的習俗得以延續。每年農曆六月初六為竹簣寺的古廟會。初五下午就有許多善男信女上去拜佛，人們把這叫朝山。山下人群聚集，賣吃喝的，賣各式玩具的，各種雜耍的，樣樣都有。通向山頂的路上，人流湧動，上上下下。山頂上，廟門前的空地擺滿了香蠟表符。廟內，鍾罄聲不絕於耳，伏首虔拜的，打拱的，上香的，熙熙攘攘，非常熱鬧。

廟會上的人們除了村裡的鄉親，也有很多人是周邊村落趕來的鄉親和遊客，祈福求安如願還願。上一柱香，福壽者祈福延年，不順者祈諸事如願，把一年的不如意在一柱香裡燃燒，化作下一年的希望。燒一柱香，已與信不信佛關係不大，是一種與周圍與自己和解的儀式，是一種放下負能量獲得輕鬆，獲得安慰、獲得力量的方式。大多數人也許只為了湊個熱鬧，成群結隊的聚著聊天，看景，我想儀式感裡的聊天，看景也會比平常不同，即使沒人細想此不同。

（輞川山脈）

登塔四面環望，南望一覽眾山，秦嶺連綿，青山逶迤，峰巒疊障，千谷萬壑，氣象萬千。峪水如輞，浩渺起煙，細雨之時，薄霧繚繞山頂，如銀帶遊走飄蕩在山腰幽谷，似煙似雨，形成了有名的藍田八景之一一一輞川煙雨。 輞川，也是王維的輞川別業所在地。大唐王朝以山水園林為主體的高階民宿集聚於此地及周邊，這裡是大唐的詩與遠方，有“詩谷”之稱。

（藍關古道，此圖來自網路）

東望嶢山藍關古道七盤道蜿蜒蛇行，在秦嶺之頂時隱時現。藍關古道，古稱“武關道”，又名“商山路“，春秋戰國時開闢，是古代長安經藍田、商州通向南陽、荊襄的交通要道。此道秦始皇走過，劉邦走過，韓愈也走過，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的名句只是藍關古道故事裡的蒼海一粟。

（灞水川道）

北望灞川村落密佈，灞河銀光如帶，穿行高樓林立的藍田縣城，在城裡被大壩攔成波光粼粼的湖面。灞水北面是橫嶺，橫嶺為驪山南麓延伸而成，坡田如梯，草木繁茂，易形成一道一道的色彩。橫嶺的美，古有“秀嶺春芳”之說，也屬藍田八景之一。繡嶺自古多名勝，有伏羲之母華胥氏的故地華胥渚，有漢將軍李廣的射雁臺、掛弓樹，有傳說煉石補天的女媧氏居所，有金山神廟等，遠古的傳說藏在今天的秀美里。

西望白鹿塬，一馬平川，五穀盛產的肥沃之地，大片的良田襯托秋天雨後的霞光，形成白鹿塬獨特的風景一一一鹿原秋霽，也是藍田八景之一。竹簣寺是燒香祈福的地方，也是登高看景的佳地，此地環望，如同打開了大好河山波瀾壯闊的畫卷，也象打開了洶湧於心氣勢磅礴的歷史畫卷。我每登頂竹簣寺，便感動於此。我想，這也是常年遊客也絡繹不絕的原因。

農曆六月六是祈福的盛會，也是抓螞蚱的盛會。簣山的螞蚱如竹簣寺般聞名遐邇，以多和猛為特點。聽老人們說，朝山時孩子們的熱鬧多是為南坡的螞蚱。這天，孩子們早早約好夥伴，帶著裝螞蚱的籠子，隨著上山的人們出發，不去燒香，而是到南坡逮螞蚱。 那裡的螞蚱叫聲好聽，而且特別厲害，要是把這裡的螞蚱和外來的螞蚱放到一塊，它會把外來的螞蚱吃掉。

每到夏末秋初，滿坡螞蚱歌唱聲此起彼伏，特別是星光燦爛，月掛中天的晚上，山上峁峁梁梁，樹枝下，草叢中，潛伏著喜愛鳴蟲的玩家。他們屏聲靜氣，辨別那合唱中最美妙的音符，貓著腰，躡手躡腳挪移到聲源處，瞅準目標，突然按亮手電筒，聚焦“鳴蟲”身上，因這傢伙怕光，一旦光源鎖定，就一動不動的趴在那裡，玩家閃電般出手，螞蚱就成了籠中之物。

生猛的螞蚱，也催生了黃溝村編螞蚱籠籠的手藝人。至今，黃溝村的螞蚱和螞蚱籠籠也還在特有的商圈裡流轉著。希望有一天這小小的螞蚱，也能成就鄉村振興的大特色。

一直想徒步登上山頂的竹簣寺，今天，終於完成了。路標顯示山底到山頂3。5公里，是可以行車的柏油路。早上7點鐘10分從山底的村委會出發，8點20到了山頂。路上遇到村裡的會計吳老師，吳老師七十歲了，說話聲如洪鐘，每次與吳老師老遠搭話，吳老師的聲音都會讓我不由的感慨他這種氣出丹田的健康感。吳老師說，村裡每天都有十來個上山鍛鍊的村民，今天村裡做核酸檢測，上山人少一點。

十月的秋，山裡仍有幾種花盛開，白的、黃的、紫的，黃色最多，有幾處成片的開。柿子樹果實累累，紅彤彤的，裝點在路邊，溝坡，秋色漸濃。有一股泉水，老遠就聽到嘩嘩的響，村裡有人從高處埋了水管子，把水引到路邊，架在半人高的石頭上，水流有力量的湧出，嘩嘩譁順著路邊的排水溝，叮叮咚咚流到山溝。我想下一次接一桶嚐嚐這股泉水的味道。一路上碰到有走步的，有騎摩托的，也有開車上山的人。吳老師說，有人在這裡抓畫眉，拿到別處賣，也有西安人專門來這裡抓。也有挖各種根，做根雕的。酸棗枝做柺杖比較好，路上也碰到也有人砍。秦嶺裡的寶貝漫山遍野，除了幾個非常勤勞的人，這個年代採野生中藥材的人少，村民們已不靠這些強度大的勞作謀生計，這裡更多是生活的趣味。

登上山頂，竹簣寺無人，我和吳老師一起敲響了文峰塔旁的一口大鐘，也不知道山下能不能聽見。望環山頂四周的風景，目光停留在北面黃溝村的兩道山樑和它們之間的黃溝村，一個美麗的地方。兩個多月的時間，從陌生到熟知，我已知道站在哪裡能更好的解讀這裡的美好。

走在鄉間的小路上，抬頭便能看到的竹簣寺文峰塔，讓我想了許多相關黃溝村的美好。前一陣，買了一本新修訂的《宗教事務條例》，想知道在眾說紛紜的竹簣寺難以完成修繕的原因裡，問題到底出在了哪裡，也許有正確的途徑可以解決。也希望這裡的文化能滋養這裡的產業，這裡的產業能借山頂竹簣寺的盛名走的更遠。