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孔府的紅長凳也叫“冷板凳”?明朝此人坐了結局悲慘,後無人敢

2022-10-06由 正梅最娛樂 發表于 農業

板凳條凳怎麼做

孔子是我國古代儒家學派的創始人,在中華傳統文化的形成中,有著舉足輕重的位置。

因此,後人多稱之為“孔聖人”,孔子所遺留下來的東西,也一直被後世所廣泛關注。

孔府的紅長凳也叫“冷板凳”?明朝此人坐了結局悲慘,後無人敢

不過,在孔子的老家山東曲阜,孔府內有兩把紅色長凳,也稱為“冷板凳”,自從明朝時期的宰相嚴嵩坐過之後,幾百年來,便無人再敢坐了。

這究竟是怎麼回事呢?那兩把紅凳,難道真的有什麼懸疑之處嗎?

衍聖公府結構

“衍聖公府”就是人們常說的孔府,是由明太祖朱元璋,下令為孔子的後世建造的,而

“衍聖公”就是孔子的嫡長子孫的世襲封號。

這一衍聖公府,主要分為“官衙”和“內宅”兩個區域,

其實“內宅”很好理解,就是孔家後人們生活居住的地方。

因為孔府人口眾多,所以專門建了一個“內宅”,以供家人居住。

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這樣一來,能夠與衍聖公的“工作區域”,徹底劃分開來,彼此相互不打擾,衍聖公的工作效率也會更高一些。

“官衙”顧名思義,就是衍聖公們的辦公區域,

其實也就相當於,我們現代家庭中的“書房”。

但由於孔府建築面積宏大,建築功能的區分,十分明確,“官衙”位於孔府的前堂,每當有客人來拜訪,或者是有公務要處理時,衍聖公就會來到此處。

為了更好地區分辦公區域和會客區域,前廳又分為大堂、二堂和三堂,

其實古代很多建築,都會這樣設計。

這樣在接待不同的人時,在不同的區域,既能按照來訪者的身份地位不同進行劃分,又不會失了禮數,對於孔子後世們來說,“禮節”是他們最注重的一部分。

大堂和二堂之間,由一個長長的連廊連線起來,在這個連廊內,

並沒有擺放過多的傢俱,或者是其他的裝飾物。

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僅在兩邊放置了兩把紅色長凳,

類似於我們現在醫院和學校的那種休息時用的長凳。

當初,之所以放置這兩把長凳,是供來訪客人在等待時坐的,

但自從明朝宰相嚴嵩坐過之後,卻沒人再敢坐了,而這兩把長凳,也被後人笑稱為“冷板凳”。

孔嚴兩家結親

孔子對於後世的影響極其深遠,有這樣一位聖賢前輩,孔子的後代,自然也十分受人尊崇,

從明太祖朱元璋,專門為其建造“衍聖公府”這一點,就能看出來。

明朝嘉靖年間,內閣首相嚴嵩,權勢滔天,於是,他便將自己的孫女,嫁到了孔府,也就是孔子的第六十四代嫡孫孔尚賢。

孔尚賢正是當時孔府的衍聖公,這樣的聯姻,看似是門當戶對,強強聯合。

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但嚴嵩平日裡為人高調,仗著嘉靖帝的寵幸,可以說是無惡不作,十分霸道,他非常擅長玩弄權勢,作為首輔,利用手中的權勢,陷害忠良,排除異己。

這樣的行為,也逐漸引起了眾怒,

不過,那時的嚴嵩,並不以為意,甚至仗著嘉靖帝對他的信任,愈加猖狂。

後來,嚴嵩的權力越來越大,嘉靖帝擔心他功高蓋主,於是在御史鄒應龍等人的彈劾下,嘉靖帝終於下定決心,要除掉嚴嵩。

這時,嚴嵩才意識到事情的嚴重性,他不想就這麼倒臺,於是想盡各種辦法,為自己求情。

奈何嘉靖帝早已對他心生厭煩,再加上他之前所做的那些事,一一敗露,即使是有人想保他,也已經為時已晚了。

這時,嚴嵩想到了衍聖公孔尚賢,作為孔子的後人,嘉靖帝對此一直是尊敬有加,朝中大臣,對他也是心服口服。

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嚴嵩心想,孔尚賢怎麼說也是自己的孫女婿,即使是看在孫女的面子上,也一定會答應自己,在嘉靖帝面前美言幾句,說不定,自己就能逃過一劫。

但當時的孔尚賢,早已對嚴嵩的做法,心生不滿,他早就想到了,嚴嵩會來請自己為他求情,所以早早就想好了應對之策。

正是因為孔尚賢的這一對策,才有了後世所說的“紅板凳”也就是“冷板凳”一事。

紅板凳的由來

後來,嚴嵩早早來到了孔府,準備請孔尚賢為他求情,可沒想到,他在那條紅凳上,足足等了兩個時辰的時間,也沒能等到孔尚賢。

這時,他心裡已經十分清楚了,孔尚賢這時已下定決心,要棄他於不顧,心灰意冷的嚴嵩,便失落地回了自己家。

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嘉靖帝本身念及孔府和嚴府的聯姻,顧及衍聖公的面子,遲遲不敢對嚴嵩下狠手。

可他得知這件事之後,便懂了衍聖公的意思,衍聖公這是在告訴他,不要顧及任何東西,對於嚴嵩的惡劣行徑,秉公處理就行了。

再無後顧之憂的嘉靖帝,此時也準備放開手腳,將嚴嵩所做的壞事,一一查清。

後來從孔府回去沒多久,嚴嵩就被朝廷下令抄家,落了個無家可歸的地步。

晚年的嚴嵩,下場十分悽慘,被抄家之後,整日在外流浪,身邊空無一人。最後,因病去世。

他死之後,既沒有棺木下葬,也無一人前來弔唁,實在是讓人感嘆,早知今日,何必當初。

自那之後,孔府的“冷板凳”,就再也無人敢坐了。

孔府的紅長凳也叫“冷板凳”?明朝此人坐了結局悲慘,後無人敢

後世也是在用這樣的方式,提醒自己,不要成為像嚴嵩一樣的奸臣,否則到頭來,只能像嚴嵩一樣,落個悽慘的下場。

這便是為何,自從嚴嵩之後,幾百年來,孔府的紅板凳一直無人敢坐的原因。

總結

“紅板凳”其實只是一種物化的象徵,當年嚴嵩坐完之後,遭受滅頂之災,人們把他悲慘結局的主要原因,轉移到了這把紅板凳上,認為這把凳子坐不著。

但其實,嚴嵩完全是咎由自取,

是他的貪婪害了自己,和紅凳毫無關係。

不過,後世也是在用這種物化的方式提醒自己,不要和嚴嵩一樣,為了一己私利,做出傷天害理的事,最終只能自食其果,落個悲慘結局。