它常見於路邊荒地，養生善於潤腸燥、導大腸燥結，還利水氣而除溼

每一天的太陽都是新的，每天醒來都有一百萬種可能，誰也不能預知自己未來，尤其是健康，而俗話說“小事不做，大事難成”，這句話用在健康方面尤其適用，如果細微的亞健康不去理會，則可能進一步發展，而中醫文化就善於“見微知著”，從小的變化得知內在顯著的改變，同樣也有很多應對策略。

比如有一物在以前多見於深山老林，如今因為綠化的需要所以也常見於路邊、荒地，甚至綠化帶就有，它的果實似櫻桃、似李子，養生善於潤腸燥、導大腸燥結，還利周身水氣而除溼氣。

這一物就是郁李仁，是植物歐李、郁李或者長柄扁桃的種子，一般來說前兩種稱“小郁李仁”，後一種稱“大郁李仁”，郁李在有些地方也叫做野李子，而郁李仁也有鬱子、李仁肉等其他叫法。

在古代第一部養生典籍《神農本草經》中就有用郁李仁養生的記載，書中提到郁李仁“主大腹之水，面目、四肢之浮，利小便、水道”，可見人們對郁李仁的最早的認知是從利於“通調水液”開始的。

後來的《藥性本草》一書中提到郁李仁“主腸中結氣”，從此發現郁李仁潤腸燥之功，如《本草綱目》進一步說明“專主大腸氣滯，燥澀不通”，書中還提到郁李仁“其性降，能下氣利水”。

《景嶽全書》也提出用郁李仁養生“開腸中結氣、滯氣，燥澀大便不通，破血積”。可見郁李仁潤腸道之功深受推崇，它適合大腸氣滯、腸燥而大便不通暢的人養生用，而且《本草真詮》中說“有閉結難用硝、黃者，用此代之最宜”。

其中“硝”與“黃”指的是芒硝與大黃，瞭解中醫本草的朋友都知道這兩者潤腸通便之力比較大，而且如野馬一樣難以馴服，雖然被古人譽為“用之如有神”，但是利弊都比較明顯，而郁李仁潤腸不弱於這兩者，同時能把兩者的弊端拋棄。

後來《本草經疏》一書中對郁李仁的養生益處概括為“郁李仁專降，善導大腸燥結，利周身水氣”由此可見，它的養生益處和養生方法可以分為兩個方面進行分析。

一、用郁李仁養生可以潤腸通便。

腸道不通暢的亞健康主要是“津液不足”包括血虛，以及“氣”的瘀滯或虛弱，從而推動無力，而郁李仁的特點是“潤而下行”，尤其擅長潤腸燥、通便，此類益處類似於火麻仁而強於火麻仁，因為火麻仁重在於“潤”，郁李仁“潤”的同時還能行腸胃之氣。

因此大便不通暢還伴有大腸氣滯的人尤其適合用郁李仁養生，這類人養生可用郁李仁、桃仁、杏仁、柏子仁，這五者就是大名鼎鼎的“中醫文化五仁”，如果到達一定的年齡後腸燥，或者新媽媽因為血虛而大便不通暢，同時舌燥、津液不足，都可以用這個方法養生。

如果是氣血不足、腸胃燥熱而津液不足，大便難下，可用郁李仁與朴硝、當歸、生地黃搭檔養生；如若是腸道氣滯，從而氣血瘀滯、腸道不通暢，可用郁李仁與陳皮、三稜一起養生；如果是大便難下，比較硬，經過努力後雖然可以“擠出”，但其“頭”上有血，可用郁李仁與當歸、火麻仁、大黃同用。

二、用郁李仁養生可以利周身水氣。

“水氣”是亞健康的“水”，也叫做“水溼”，而正常的叫做“津液”，它的產生與水液的生成、疏散、排出三個過程有關，尤其是後兩個過程，水液不能很好的分佈在各處，或者多餘的水液不能及時的排出則會有水液的積聚，從而輕者“溼氣大”，甚者水液積聚在某一些地方，以四肢、頭面、腹部為多，前者還可以稱為亞健康，後者就超過亞健康的狀態了。

李時珍說郁李仁的特點是“下氣利水”，還“利周身水氣”，可以讓多餘的水液排出，因此適合水溼在內停積的亞健康，如郁李仁與杏仁、薏苡仁搭檔，適合於水溼停在四肢的人養生；如果水液停在心肺，可以喘氣比較急，而且“悶”，可用郁李仁與桑白皮、赤小豆、陳皮一起養生；如果是水溼留在“肚子”或頭面，尤其是小孩子，可用郁李仁與桑白皮、粟米搭檔煮粥喝。

值得一說的是，郁李仁雖然是植物種子，但也不能多吃，養生以6至10克為度，再就是因為郁李仁“降”的特點，所以準媽媽不能吃郁李仁。

腸道不通暢、溼氣大等這些都是健康方面的“小事”，但是“小事不做，大事難成”，所以說健康無小事，在中醫文化中很多像郁李仁這樣的養生好東西，我會慢慢給大家介紹，喜歡的朋友可以常看我的文章。