佛理智慧：《圓覺經》之‘不能成就圓覺方便’

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《圓覺經》第四章，佛對金剛藏菩薩說：如取螢火燒須彌山，終不能著。以輪迴心，生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。是故我說，一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。善男子，有作思維，從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空花。用此思維，辯於佛境，猶如空花，復結空果。輾轉妄想，無有是處。善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就，圓覺方便，如是分別，非為正問。

如取螢火，燒須彌山，終不能著。以輪迴心，生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能

至

。比如用微弱的螢火來燃燒須彌山，最終是不能燒著的。以輪迴心，生出輪迴的知見，以輪迴的知見，想要進入如來的大寂滅海，最終是不能達到的。

是故我說，一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本

。所以我說，一切菩薩及末世眾生，要想進入如來的大寂滅海，首先要斷除無始以來的輪迴根本。

善男子，有作思維，從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空花。用此思

維，辯於佛境，猶如空花，復結空果。輾轉妄想，無有是處

。善男子，一切有所作的思維，都是從有心生起的，這一切都是六塵妄想產生的種種妄識，這種妄識不是真實的，不是心的本體，妄識妄想本身就猶如空花。用妄想的思維去辨別佛的境界，好像空花結出空果，這樣輾轉妄想，只能增加更多的妄想，這都是不對的。

善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就，圓覺方便，如是分別，非為正問

。善男子，虛妄不實的心，無論有多聰明，都不可能成為成就圓覺的方法，用這樣的分別心，來問以上的問題，都不是正確的提問。

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