讀書｜張生珍：致敬青少年行動主義者

《記憶傳授人》

［美］ 洛伊絲·勞裡 著

鄭容珍 譯

河北教育出版社出版

洛伊絲·勞裡的《記憶傳授人》（或譯為《賜者》）（The Giver）是我在美國訪學時讀到的一本青少年文學作品，這部作品本是女兒學校佈置的家庭閱讀作業，我卻不忍釋卷，一口氣讀完了這個故事。小說吸引我的不僅僅是跌宕起伏的情節設定，更令我驚歎的是青少年主人公反抗權威的勇氣，以及面對人生抉擇時獨自做出的勇敢選擇，青少年成為改變世界的重要力量。

《記憶傳授人》提出關於未來社會的反烏托邦觀點。小說描繪了一個烏托邦想象世界，在主人公喬納思所在的社群中，人人生活安逸，沒有煩惱和痛苦，也無需忍受疾病帶來的疼痛。但人們的記憶卻被封控起來，集體記憶和個體記憶都處於缺失的狀態。洛伊絲·勞裡在紐伯瑞兒童文學金獎的獲獎感言中指出：“如果我從記憶的長河中學到了什麼，那就是我們不能生活在一個牆圍起來的世界，生活在那種我們全都一樣、全感覺一樣的只有我們、只有現在的世界中。果真如此，那我們犧牲得就太多了。”

在《記憶傳授人》中，權力集中在少數人手裡。他們為了自身利益甚至控制了氣候。在接收記憶過程中，主人公喬納思瞭解到氣候控制問題。“氣候控制之前是有陽光的”。為了杜絕像龍捲風或暴風雪這種破壞農業的極端天氣，社群發揮力量控制了氣候。但由於社群精心控制了氣候，喬納思和社群其他兒童都不知道陽光、風、雪、雨或冰雹的存在。就像氣候被控制一樣，人們的生活也被完全控制了，沒有差異性和多樣性。這個看似烏托邦的世界打破了自然規律，若記憶傳授人去世，那麼整個社群就會陷入災難之中，因為人們不能接受任何改變或差異。

《記憶傳授人》提出了差異性和多樣性的價值，反對單一性和均質性，也反對極權。20世紀90年代，美國排外主義甚囂塵上，尤其是對於其他種族的排斥，對外來移民的仇恨。民粹主義抬頭，人們感受到“外來人口”正在對傳統文化、對本國人民的生活產生衝擊，甚至不少媒體認為多元主義是“天真且愚蠢”的。在這種背景下，勞裡反而開始思考文化多元性的重要之處，主人公成為了承載過去記憶的“傳授人”，他懂得了差異的精彩，同時也感受到其痛苦。

《記憶傳授人》四部曲中的兒童都是行動主義者。《記憶傳授人》中的主人公喬納思、《憂鬱聚集》中的主人公基拉、《信使》中的主人公馬蒂、《兒子》中的主人公加波等，都承擔起拯救社群和社會的責任。喬納思代表著渴望自由選擇、熱愛多元世界的青少年，這些青少年/兒童主人公對一切事物充滿好奇，敢於打破常規並願意用自己的行動去改變社會。這種形象和20世紀90年代的美國青少年相似，他們有著屬於自己的亞文化，並且在社會上扮演著重要角色，影響著政治、文化與經濟的發展。

青少年/兒童擔負起引領人類走出危機、指引人們找到解決問題答案的責任。兒童不僅是行動主義者也是治癒者，面對不公正、瘋狂和殘忍的世界，兒童拼盡全力，還世界以秩序與和諧，治癒被蹂躪摧殘的世界。正如華茲華斯所說，“兒童是人類之父”，這些故事中的青少年/兒童正是透過共同努力來改變世界。

（作者為北京語言大學教授、中外語言文化比較學會外國兒童文學研究會會長）

作者：張生珍

編輯：金久超

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