秦可卿的屋裡擺設是僭越嗎？

劉心武老師推出一系列文章和講座，言之鑿鑿說秦可卿是隱藏身份的公主。本來呢，多少家講壇也好，發表文章也好，小說家寫的是小說，您也當小說看看就行了。偏偏就有一幫子沒文化又沒分析能力的人，大概也沒看過《紅樓夢》原著，道聽途說了三句兩句，就把劉心武的觀點當成遺失的《紅樓夢》原稿，到處跟人爭辯，恨不得把秦可卿從墳墓裡挖出來，再對著三跪九拜，以還她一個公主身份。

認為秦可卿是公主，論據之一就是她屋裡的擺設“僭越”，不符合普通的貴族身份。也沒想想，瞞著宗人府、偷運一個公主出軟禁之所，已經是不可能了，哪裡能再一樣一樣地把皇家擺設送出來？

我們倒來仔細看一看，秦可卿屋裡到底擺了什麼東西，非讓劉心武說是“僭越”，是賈府這樣的國公之後都擺不起的。

有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：

嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。

案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽陽公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。

親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。

唐伯虎是明朝人，生前落魄，參加科舉捲入作弊案，失去資格。一輩子賣詩畫為生，也畫了不少色情圖片，當時叫作“春宮”。他在本書中出現不止一次，連薛蟠也在某處看到了“唐寅”的春宮。唐寅就是唐伯虎的本名。這副畫跟“皇室血統”沒有任何關係。除非畫的內容，“海棠春睡”表現楊貴妃醉酒的內容。但貴妃和公主不是一回事。況且美人圖常以楊貴妃為表現內容，民間很常見——妓院裡更常見。

秦太虛就是秦觀，宋朝一個不得志的文人，蘇門四學士之一，在黨爭中屢受貶謫，更跟“皇家血緣”拉不上關係。那兩句詞也是寫豔情風景，只是運用通感，說寒冷能鎖住夢，香氣主動襲人，比較新穎別緻。

武則天的寶鏡，趙飛燕的金盤，一唐一漢，兩人都做過皇后，而一人又當過皇帝。寶鏡是指武則天設了一間鏡室以宣淫，金盤則強調趙飛燕的輕盈，能在金盤上舞蹈。這兩樣與皇室有關，但更側重渲染一種淫靡的氛圍，而不是血緣之類的秘幸。

接下來的三樣東西，關係到一位貴妃、兩位公主。太真是楊玉環，相傳與安祿山私錄，某次安擲木瓜誤中太真，傷了太真胸口。楊玉環為了掩飾，以一抹紅綾裹在胸口，為中國婦女服飾創造了“抹胸”這個新品種。壽陽公主是南朝時人，某次在簷下小憩，有梅花落在額頭上，汗水漬染形成痕跡，引發婦女間化妝新式樣。《甄嬛傳》中的梨花妝，就是這個典故的衍生。同昌公主是唐朝人，受父親唐懿宗的格外寵愛，曾製作了一頂珍貴的聯珠帳。

木瓜、坐榻、聯珠帳，雖然是皇家之物，問題都是易損品。木瓜怎麼可能儲存幾百年？坐榻和珠帳，倒是有在地下埋幾百年後出土的，那肯定成了文物，不可能在實際中應用。

西施是否真人，暫且不說，就是真有此人、真的浣過紗，從春秋到清朝，近兩千年時間過去，那紗衾還能蓋嗎？而紅娘更不用說，本來就是小說中的人物，怎麼可能有實物存在？

這些東西，都聯絡著香豔風流的典故，而委婉地暗示發主人的淫蕩。根本不可能真實存在的東西，又哪裡談得上“僭越”不“僭越”呢？作者明知道大部分東西都不可能實際存在，卻故意這麼寫，就是為下文寶玉做春夢與可卿發生關係做鋪墊，或者暗示秦氏與賈珍的不倫之戀。非要聯想到“皇家血統”、公主什麼的，我只能說：你想多了！