此人發明一個“漢字”,遭到女性痛罵,如今每個人都在使用
所以隨著社會上的廣泛討論,廣大為促進公平的女權維護者和提倡使用“她”字的眾多文學家們針尖對麥芒,展開了激烈的爭論,甚至引起了婦女協會的注意,眾多文人們不願看見事情往不可控制的方向發展,所以在不可開交的時候出來做了解釋
“女權第一人”秋瑾:犧牲時年僅32歲,子女後代今何在?
秋瑾,在中國歷史上是一位偉大的女性,她被譽為中國“女權第一人”,英勇犧牲時年僅32歲,那麼她的生平如何,子女後代今何在呢
為什麼越來越多的男性不認可性別矛盾是階級矛盾了?原因有三點
現在的網路形式,就是女權負責衝鋒亂打各種PUA小作文線下刀頻出,受害者往往都難逃社死結局,這時候往往就兩種情況:1、男性受害者無人問津,也沒多少人討論,仙女們也集體視而不見,這種情況佔大多數
Papi醬孩子隨父親姓,是放棄女權?冠姓權能代表女權嗎?
由於這條評論直接導致了網友對於冠姓權的熱烈討論,表示Papi醬孩子隨父姓,是放棄了女權
papi醬的孩子姓什麼,管你什麼事兒?
莫名其妙陷入輿論漩渦的papi醬和吃瓜群眾頂著一腦門的問號,在留言裡搜尋了好久,才發現這次自發的將papi醬頂到全國熱搜的,是一群被廣大網民戲稱為“田園女權”的人,她們看不慣papi醬的一點,是很多人想都想不到的,是因為papi醬的孩子居然
程莉莎:我不談女權,也不做女奴,我只是郭曉東的妻子
相比較於應採兒陳小春、謝娜張傑以及剛結婚的穎兒和付辛博,程莉莎和郭曉東身上,有著很多接地氣和可以說的點,涉及到:“女孩子怎麼去愛一個人,在成為妻子之後又要為對方做出什麼樣的改變”“男人要怎麼去愛和迴應,如何能讓家中的妻子會更有安全感,如何珍
超甜經典戀愛範本《女權天下之妖后降臨》,9.8分實力推薦!
入坑指南:蘇染走到一件淡紫色男士衣袍前停下,這時小廝又湊了過來盡職盡責的解說到:“小姐好眼光啊,這衣服的料子那是用上好的天蠶絲織制而成,料子輕薄透氣,上身是冬暖夏涼
餘秀華的“女權風波”:說個話就成了女權,女權也太容易了
在熱搜的採訪的影片中,記者向餘秀華提問到:“如果你是個男的,你在網上說愛啊,談論性啊,可能大家就沒有那麼大反響,你覺得會這樣嗎
處於弱勢群體的“女性權益”,何時才能保障落實?
當前社會仍然有很多偽女權理論值得我們警惕並抵制:她們宣揚不勞而獲,把自己待價而沽,甚至認為參與勞動是對女性壓迫
女性!在職場中真的弱勢嗎?
基於這種種原因,導致雖然在法律層面上,男女地位平等,但實際工作中,女性大多在同階層處於弱勢地位
乃萬:別難過了,你所堅持的是愛
”咋這麼一看,這句話完全沒有毛病,既道出了要理解心愛男生的不容易,也說出了女生要堅持做自己
90後女歌手乃萬得罪女權:男人不要限於房車,多追求夢想
她沒有錯,她看到了女權的本質,不是真正的男女平等,而是一種扭曲
Papi醬被嘲婚驢:連孩子跟自己姓都做不到,裝什麼獨立女性?
”我總結了一下她們事無鉅細的科普,發現大體上分為這麼幾個原因1、延續香火:跟你一個姓的才是你的後代,不傳姓就是絕戶頭2、孩子歸屬權問題:孩子是你懷胎十月+費勁生出來的,你付出那麼多,就應該跟你姓3、女性社會地位問題:更多女人擁有冠姓權,才能
消滅韓國男性為己任!極端女權:墮胎、閹割男童是正義
能因一個手勢就讓人們聯想到極端女權事件,與網站Megalia有關,這是個以維護韓國女權為主要工作的網站,在韓國曾有很高的支援率,一度接近50%,韓國執政黨都望塵莫及,現在這個維護女權的網站卻越來越偏激
孩子隨父姓還是隨母姓?“冠姓權”之爭的背後是女權意識的覺醒
因為早期性開放,不知道第一個孩子是否是親生,後來女性逐步成為了男性的“私有物”,禮法形成之後,早期的姓氏體系才逐步產生,經過數千年的發展,這套體系早已成熟
罵結婚的女性為驢,多麼可怕的思潮
在這些田園女權者的眼中,沒有看到papi醬生孩子九死一生的辛苦,沒有看到papi醬感慨帶孩子辛苦(papi醬分明是在說女性在延續人類後代這件事情的偉大),只看到了papi醬沒有讓孩子隨母姓
你跟你爸姓,你媽就是“驢”嗎?
papi醬不爭取孩子的冠姓權,就是已經被物化了的女性
從接受割禮的牧羊女,到世界級名模,用一生撰寫的勵志大片
不論是成名後對自己弟子格外愛護的郭德綱,還是成名後對割禮問題勇敢發聲的華麗茲,他們都在以自己的方式表達對世界的愛意
Papi醬產後復出被嘲諷:啥時候女人結婚生子都叫“婚驢”了?
2、如果說女人選擇結婚生子叫”婚驢“,那男人在社會打拼,為家庭付出又該叫什麼呢
《最後的決鬥》:女權的正確表達方式
故事的經過看起來很簡單,但在這部片中採用了一種“羅生門”式的敘事手法,兩個半小時的時長中,我們分別看到了卡魯日、勒格里和瑪格麗特三個人以各自視角對故事的講述,因為這種獨特的敘事方式,整部電影雖然時間很長,但看下來並不讓人感覺無聊,因為在每個