金石傳承|趙之謙與吳昌碩
吳昌碩1910年刻“偶遂亭主”“肅親王”印 故宮博物院藏肅親王善耆善耆(1866-1922),愛新覺羅氏,字艾堂,藹堂,號偶遂亭主、如當舍主人等,滿洲鑲白旗人
北京保利拍賣丨奇崛樸拙:一代宗師吳昌碩的金石書畫
【印文】吳俊之印、吳昌石、寥天一吳昌碩 平安吉慶富貴眉壽 立軸 設色紙本 1921年作122×54 cm【題識】平安吉慶,富貴眉壽
吳昌碩繪畫的以俗入雅特徵
吳昌碩為了適應顧主的要求,曾畫了很多設色牡丹
湯發周揭秘:齊白石為什麼說“我欲九原為走狗,三家門下轉輪來”
吳昌碩自幼受其父影響開始習書、刻印,楷書初學顏真卿、鍾元常,隸書學漢石碑刻,篆書則學石鼓文,臨寫《石鼓》,也曾受到了鄧石如、趙之謙等書法家的用筆影響,中年以後從秦權量、秦刻石、秦璽、漢印、封泥、磚瓦文中汲取營養,從中體會碑刻書風及篆籀用筆,
讀印:吳昌碩“年開八十”,他這個“八”字為啥這樣刻?
實際上,這方印除了“八”字處理的精彩之外,還需要著重提一下書法與篆刻的關係,是的,這時的吳昌碩已經完全接受“印從書出”理論,他印中的文字,已多呈現他的書法風格,觀察印中文字的線條就會發現明顯的起收和運筆動作,這些元素,都合起來構成了作品的審
你以為去超山只能採楊梅?還能探險和膜拜宗師!
▲ 吳昌碩墓遠景從遠處看,吳昌碩先生全身立像、紀念館及墓葬渾然一體,氣勢莊嚴肅穆,不僅為超山這一觀梅勝地增添了人文景觀,更為我們瞻仰吳昌碩墓,為後人學習和研究吳昌碩先生的藝術成就,弘揚民族優秀文化提供了理想場所
吳昌碩的“腕底風雷”,信手拈來自有神
吳昌碩 菊石圖設色紙本 立軸丁巳(1917年)作136×33cm題識:荒厓寂莫無俗情,老菊獨得秋之清
以桃花作畫多甜俗,吳昌碩的卻是“苦”的,這要從他的經歷說起……
1851年,吳昌碩8歲
名家筆下的玉蘭,高雅純淨
吳昌碩 玉蘭綽約新妝玉有輝素娥千隊雪成圍玉蘭在春季競相綻放遠望去滿樹繽紛如雪濤落玉,分外妖嬈玉蘭的花語是“純潔的愛”、“高貴出塵”
吳昌碩和他醉心的菊花世界
吳昌碩筆下的菊花圖,菊葉純用水墨,側鋒闊筆掃下,趁墨色未乾即勾葉脈,愈見沉鬱渾穆,盛開的菊花則用雙勾畫瓣,再染以顏色,綻開了滿園的生機,頑石以大筆揮掃,略加點染
篆刻之石鼓文,石鼓文邊款學習筆記整理
吳昌碩石鼓文邊款潘迪的《石鼓音訓》雲:“字畫高古,非秦漢以下所及,而習篆籀者,不可不宗也
林兵:木筆年年紀歲華
木筆年年紀歲華 林兵 139cm×68cm□本報記者 霍曉蕙接到“約繪”的邀請後,林兵決定畫玉蘭
吳昌碩篆書基本筆法特點,零基礎快速入門的不二選擇
學習篆書最好從小篆開始,熟練掌握以後再去入手大篆,小篆不像楷書等有橫豎撇捺等點畫,小篆只有直線和曲線兩種狀態,書寫時不加提按,直線要用中鋒勻速平動,曲線在轉彎的時候要稍微把筆提起來再轉(乾貨哦),這樣轉彎處的線條就會很圓潤,和直線的線條保持
篆刻大師的印好在哪兒:吳昌碩“明月前身”
吳大師的這一方印,如果去了界格會是什麼效果呢,我們來看一下:(有界格與無界格的比較)如果沒有界格,這方印的印中四字地界不清,章法上的聯絡在視覺效果上已不那麼明顯,甚至去掉界格的月和身即便再怎麼同時搭接在底邊上,兩字之間的距離終究是太大了,中
青山農《隸書千字文》氣息雅逸有古意
吳昌碩十分敬佩青山農的書藝書品,稱讚其篆書:“雄渾古穆中得自然之氣,”併為他撰寫一橫批:“長樂不老青山農”
華藝國際北京春拍 | 洵美且好:近現代名家精品掠影
Lot 908齊白石 工筆花蟲冊冊頁八開 設色紙本1936年作34×34 cm×8出版:《四絕—齊白石詩書畫印精品》,圖 56,保利藝術博物館,2010年4月
吳昌碩絕筆畫,乍一看很是普通,美院院長:畫得登峰造極,神作!
這幅圖顯得更加寫意,梅花的枝幹畫的也是很隨意的,這一幅圖乍一看很是普通,並沒有什麼特別的,但是,如果你仔細的欣賞,就能體會到中國美術院的院長說的,此畫畫得達到了登峰造極的程度,不愧是一幅神作啊
“是真畫者,乃見暢神”——讀錢瘦鐵先生
西漢壁畫《羽人圖》元渾之氣從先秦及秦漢處來,正可以見出中國文人畫的源頭所在,無論是與漢簡書法相通的西漢壁畫《羽人圖》,還是錢瘦鐵先生極其喜愛的“漢三頌”中的《石門頌》《西峽頌》《郙閣頌》,都可看到古拙飛逸的內在精神對後來逸格率意一路的影響,
吳昌碩,西泠印社創始人,篆刻第一人
吳昌碩書法以篆書、行草為主,晚年所書隸書,結體變長,取縱勢,用筆雄渾、飽滿,具有篆書痕跡,將篆、隸溶為一體,形成獨特面貌
北京故宮藏吳昌碩印
1釐米 通高五釐米 故宮博物院藏故宮博物院收藏的吳昌碩篆刻作品,都是其為不同地域、階層的各色人等所治,透過與他們的「金石之交」,對吳昌碩藝術發展有很大影響,茲介紹其中幾位