亞里士多德為何說“人是天生的政治動物”?
但是必須注意,亞里士多德說“人是天生的政治動物”的時候,他所謂的“人”指的是古希臘城邦有公民地位的成年男子
洞喻是柏拉圖哲學的核心,後人繼承發展他的思想,形成各自的流派
對亞里士多德哲學的影響——以實體與理念的關係為例懷特海曾經說過,兩千多年來西方哲學的發展,只不過是在給柏拉圖作註疏
烏龜的身上,藏著延緩衰老的奧秘?
科學家們在比較了這些兩爬類動物的衰老速率之後,發現變溫動物的衰老速率並不都低於相同體型的恆溫動物,這表明所謂的代謝速率,或者說動物的體溫調節模式和壽命之間的關係並不像人們想的那樣簡單
如果古希臘的歷史符合邏輯,那麼亞里士多德很可能是虛構的
我們假設亞里士多德擁有著哲學家的思想和網路小說的手速,他每天能夠寫1000萬字,那麼他的草稿、演算過程5000萬字和1000萬字的定稿就至少得花他18年以上——而且還是全職的那種,不能帶一點兒休息的
一個百科全書式的學者,大智慧的亞里士多德
因此亞歷山大向東征服了大片的土地,直到遠征到印度,他才發現,這裡的人們也有著極其燦爛的文明
希臘先賢亞里士多德的兒童教育觀:教育要與人的自然發展相適應
兒童教育觀點亞里士多德提出的教育第一時期,約合柏拉圖所指的學前階段
亞里士多德振聾發聵的語錄,道出了人類三件不好的事,一定要注意
而一個人失意時,也去放縱自己,希望透過放鬆自己,來安慰自己,這樣方法只會讓自己玩的沒有心情,放縱的更難受
希臘三賢的光芒依然照耀著今天的世界
柏拉圖不但對理想的愛情有著獨到的見解,對理想城邦和國家也有系統的闡述,他的觀點很清晰:城邦不能太大,過大不易管理,也不能太小,小則沒有辦法建立威信
亞里士多德的反民主情愫,如何貫穿於他最根本的觀念?
他的政治理論實際上需要一種統治者與被統治者之間的自然等級制原則,它不僅適用於主人與奴隸的關係,或者進而男人與女人、成人與孩子的關係,還適用於貴族與平民、閒暇的少數與勞作的多數的關係
2000多年前,古代東西方思想中,有一種思維模式直到今天還存在
而在亞里士多德的世界觀裡面,石頭會下落,是因為石頭是由“土”這種元素構成的,而土這種元素,由天然的向宇宙中心(也就是當時認為的地球)運動變化的趨勢,因此,我們向上拋石頭,石頭會自然下落
什麼叫知識?知識是對這個世界事實的認知
式:見《歐幾里得13》
材料和結構,亞里士多德習慣性地稱之為“物質”和“形式”
但是這個變化並不是對一堆預先存在的物質強加一個新的形式:沒有已存的物質,上帝創造世界時是一邊設計結構一邊製造了原料
如何優雅地把 “生殖腺” 吃到高潮?
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二十七:現實-潛能的區分
亞里士多德根據存在形式劃分了幾個等級:純現實人類動物植物無機物純潛能(純質料)這個登記表底端是無生命物(純質料的問題專門敘述),植物因為具有“營養繁殖的靈魂”(其實就是能繁殖後代,能吸收營養來滿足自己)高於無生命事物的存在
一些有意思的話:羅素批判亞里士多德(20210626)
羅素說的很對,只要扒開她夫人的嘴數一數,就會發現這個結論是錯誤的,據說亞里士多德還結過兩次婚,完全有條件數一數