難道只有故宮能代表北京城嗎？

明永樂十九年（1421年）正月初一，永樂皇帝朱棣在落成不久的紫禁城奉天殿，接受百官朝賀。從此，北京正式取代南京，成為大明王朝的京師。到今年，永樂皇帝遷都北京整整600年。

《甲骨文學校》是一套兒童歷史穿越小說，書中的三個小主人公透過一頂神奇的小帳篷穿越到各個歷史時期，與古人親密接觸，在情境中學習歷史知識。適逢永樂皇帝遷都北京600週年的大日子，何不帶三個小主人公去600年前的北京城看一看呢？於是就有了系列之四《大明紫禁城》。

北京不僅有故宮

近年來，“故宮”題材的圖書和文創產品大受歡迎。可作為一名土生土長的北京人，我心中卻一有個疑問：難道只有故宮能代表北京城嗎？

當然不是。北京歷史地理研究專家朱祖希先生，曾不止一次向我強調：“研究古都北京，紫禁城當然是要研究的——它是古都的核心，但貫通北京城南北、統領全城的中軸線，由街巷衚衕編織起來的、大面積的四合院也要研究。它們把紫禁城襯托得更加雄偉高大，構成了一幅波瀾壯闊的有機圖案。”

我的新書雖然名為“大明紫禁城”，但看過內容的讀者會發現，書中小主人公們活動的區域卻不限於紫禁城。三個小主人公穿越到大明永樂十九年（1421年）時，正趕上農曆七月十五——中元節，三個孩子在什剎海見識了一場盛大的“中國萬聖節”。

第二天，他們在小內侍阿留（即為營建北京城立下汗馬功勞的阮安）的帶領下，從當時還叫做“北安門”的地安門進入皇城。由今天的地安門內大街往南，經景山北門（當時叫萬歲山）往東拐，走景山東街，經紫禁城東北角樓，進入今天的北池子大街，經過東華門，來到皇太孫朱瞻基居住的皇太孫宮。幾天以後，他們又在阿留的帶領下，逛了明代北京的步行街——棋盤街，在剛剛落成的前門外廊房頭條喝茶、聽評書。接下來，他們隨賜遊西苑的明代重臣一起，遊覽了剛剛修建完成的西苑三海；最後，又來到剛剛建成、還叫“天地壇”的天壇，尋找與天神溝通的渠道。

不難看出，三個小朋友，在明北京城中從北到南、從東到西，玩了個遍。既有深宮大內，也有尋常巷陌；既有皇家御苑，也有市井商街……這才是一個立體、完整、多元、豐富的北京城。

600年前的北京什麼樣

故事裡的三個小主人公——悠悠、田田和小布丁，是三個土生土長的小北京人。北京城裡的名勝古蹟，他們都玩遍了，因此未免有些審美疲勞。老媽為他們報了暑期的北京遊學團，他們“齜牙咧嘴”不感興趣。大概許多北京小朋友看到這個情節都會深有同感。北京，對於他們而言太熟悉了。

然而，當三人穿越到600年前的北京，卻發現了太多的不同——

他們走到景山下，一抬頭，發現山上竟然沒有亭子，因為景山上的五座亭子建於清乾隆年間。

他們來到北海前，發現瓊華島上竟然沒有白塔，因為北海白塔是清順治年間修建的。

他們來到天壇時，發現當時的天壇竟然是長方形的，因為天壇獨一無二的三重簷圓殿——祈年殿（最初叫大享殿）建於明嘉靖年間。

600年前的北京城剛剛落成，還遠遠不似後來那般輝煌，有太多的細節尚待完備。那時，北京的內城城門還沒有甕城，外城還沒有修建，著名的九壇八廟，一多半還都沒建……

三個小主人公一路走一路驚歎，而作為作者的我也是一路寫一路驚歎。《大明紫禁城》雖然是為小朋友們寫的一部歷史穿越小說，但也圓了我自己探索北京城市發展史的夢。

如果不是為了創作這部小說，我可能不會翻閱那麼多北京營建時期的資料，不會去了解那麼多明代北京的城市、生活細節，當然也無法體會到北京——這座無與倫比的城市有多麼深厚、豐富、有趣的歷史。可能我自己也會像書中的三名小主人公一樣，對於生於斯、長於斯的這座城市熟視無睹。

　有歷史地理也有神話

這麼抽象的北京歷史地理，小朋友會有興趣嗎？

幾年前，我開始創作《甲骨文學校》這套系列童書時，就是有感於許多兒童歷史類科普讀物太過生硬，長篇累牘都是知識點，讓小朋友們望而生畏。孩子天然喜歡故事，只有被有趣的情節吸引，他們才願意排除手機、電視的誘惑，靜下心來讀書。因此，我一直把講好故事作為創作的第一要務。

《大明紫禁城》中既有北京的歷史地理，也有北京的神話傳說。提到北京建城神話，您一定會想到劉伯溫建北京，將北京建成一座八臂哪吒城的故事。那麼，三個小主人公穿越到600年前的北京，遇到八臂哪吒也毫無違和之感吧？

在《大明紫禁城》中，哪吒是一個疲於應付各種課外班的“小學渣”；龍和他的“脊獸小分隊”流連於北京市井中，玩得不亦樂乎；雷公、電母則變身滿口科學道理的科普達人……既傳統又現代，既寫實又充滿想象，這就是我創作《甲骨文學校》系列童書的初衷。

（原標題：穿越600年，初遇北京城）

作者：黃加佳

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