《心經》是練上乘氣功的一位好老師

《般若波羅蜜多心經》原文略。

觀自在，即自自然然、無念無相、無分無別之練功禪境態。行深，即練功禪定達上乘之境。這時已忘我忘他，到“無”的境界。

文中一系列的“無”，逐層推進，達到連“無”也無，無也沒有了，就進入般若波羅蜜多，即大智慧到彼岸。

彼岸仍是心識，覺識也以“無”對待，以為到彼岸成佛成仙去，就遠遠隔離人間了，這仍是虛妄之想，哪有功高德重的練功者脫離眾生的？

因此練功者在禪定中既要遠離“有”，又要遠離“無”，不遠不近，不有不無，不得不失、不生不滅，這才是“不二法門”，這是大正法。

邪法相反，為“固二法門”，總要堅持對立，一邊是有，一邊是無；一邊是佛，一邊是魔；一邊是貪，一邊是舍；一邊是我，一邊是他；……非此即彼，總想撈摸一頭，這是邪惡之法，這是破壞之法，這是一些邪功邪術者騙人騙錢的招兒。

不二法門是一面照妖鏡，是塊試金石，請以此觀察社會上的奇功異術者，識它本相，還它本來面目。

禪定與邪功邪法之分水為，前者於日思千念萬相，進入一善念（“六字真言“為於世最良之念），然後於此善念進入無意無相無住，即“萬念歸一，一念歸○”，後者則要人固念固相執著其師其我，膨脹私我私念私慾。

《心經》者，心要之門徑也。由無推進到無無，再由無無推進，達般若之智，直取菩薩乘、

佛乘，然後又回到眾生。這就是道，就是○，就是般若，就是大智慧。

故經文雲：“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”，涅槃者，寂滅也；寂滅者，永存也；永存者，與眾生永不離也。

心不離眾生，真正地為他們服務，就是一尊大佛，這就是大智慧的具體體現，這就是《心經》的精髓。至於訣咒，那是梵音，其意在為人們祝福平安，健康長壽，永葆青春，永在大梵之光裡樂陶陶地生活。

你別把《心經》當迷信，它是練上乘氣功的一位好老師。

（圖片來自網路）