中年喪妻，晚年喪子，42歲遭遇政治生涯滑鐵盧，蘇軾如何逆風翻盤

蘇東坡，北宋的一顆耀眼明星，他是大文豪、大書法家，大畫家，亦是在儒道佛三界遊刃有餘的修行者，更是樂觀有趣的生活家。

林語堂先生在《蘇東坡傳》中評價他：“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個月夜的漫步者，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”

其實在蘇東坡幽默逗趣的背後，他一生經受了常人難以承受的磨難：

22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲遭遇烏臺詩案，從此不停被貶謫，49歲兒子夭折，50歲又被召回京師，60歲又被貶謫，終於在64歲，走到了他生命的盡頭。

面對命運一而再再而三的無情暴擊，蘇軾卻活成了中國歷史上最有趣樂觀的靈魂。

豐子愷先生詩云：

既然無處可躲，不如傻樂。

既然無處可逃，不如喜悅。

既然沒有淨土，不如靜心。

既然沒有如願，不如釋然。

其實，也是蘇軾一生的寫照。

正是因為能夠對人對事做到“釋然”，蘇軾才能將跌宕起伏的一生過得妙趣橫生，有滋有味。

所謂“釋然”，即是放下憂慮和嫌隙，用心享受當下所擁有的；“釋然”是一種豁達的生活態度，更是一種人生的修行。

佛語：“苦樂隨喜，悲喜隨緣”。當人迴歸內心的安寧，不再計較得失，不再挑剔他人，人生便可得圓滿，當下即是歸處。

1.

對宦海沉浮釋然

“問汝平生功業，黃州惠州儋州”

蘇軾可謂少年得志，21歲便進士及第，才華名動京師。當時的主考官歐陽修看了蘇軾寫的文章曾驚歎：“讀軾書不覺汗出，快哉快哉，老夫當避路，放他出人頭地也。”

就這樣，蘇軾一出場就驚豔了整個大宋王朝。

然而，世事難料，人生總是充滿了各種“意外”。

當蘇軾準備要在政治舞臺上大幹一場時，42歲的他捲入了“烏臺詩案”，後來死裡逃生，被貶黃州。

黃州是今天湖北黃岡，雖不是很偏僻的地方，但終比不上開封的盛世繁華，也沒有杭州的絕色美景。曾經位高權重的蘇軾，此時也只任一虛職“團練副使”，這對於想在政壇上有所作為，兼又生性愛吃愛玩的蘇軾來講是十分痛苦的。

蘇軾並沒有因此消沉，過去的榮華富貴，就讓它像過眼雲煙倏爾遠逝吧；眼前的要務，是思考如何過好當下。

既然不能在政治上為民造福，蘇軾就另闢蹊徑。

黃州地處長江，漁業發達，但商業氛圍不濃厚，漁民日益辛勞，也換不了幾個錢。蘇軾看在眼裡，急在心裡。

曾經在上流社會沉浮過的蘇軾，對權貴們的吃喝養生還是瞭解的，於是，蘇軾開始在如何推廣淡水魚上動腦筋。

既然要推廣魚，勢必要有一道拿得出手的美食，魚羹就成了首選，這也成就了蘇軾很得意的一道美食“東坡魚”，其做法寫進了自己的文集《東坡志林》中，還公之於世：

“子瞻在黃州，好自煮魚。其法以鮮鯽魚或鯉治斫，冷水下，入鹽如常法，以菘菜心芼之，仍入渾蔥白數莖，不得攪。半熟，入生薑、蘿蔔汁及酒各少許，三物相等，調勻乃下。臨熟，入橘皮線，乃食之。其珍食者自知，不盡談也。”

有了一代文豪的大力推廣，低賤的魚成為上流社會一道養生的美味佳餚，黃州的漁民再也不用為辛苦打撈的魚沒有市場而發愁了。

除了魚羹外，還有久負盛名的東坡紅燒肉、蜜酒、二紅飯等等，都是蘇東坡在黃州期間就地取材，自己試驗創造出的美食。蘇東坡將這些美食的製作方法傳授給當地百姓，還專門撰文大力宣傳，為百姓增加了謀生創收之道。

其中，流傳最廣的當屬《豬肉頌》，這可是蘇東坡專門為黃州的養豬農戶打的廣告：

“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”

蘇東坡在黃州四年零二個月的日子裡，為百姓做的遠遠不止這些：他將自己的寵辱皆忘，一心體恤民間疾苦，曾極力促成黃州育兒會的成立，使救濟貧苦人家養嬰成為官府定例。當蘇東坡離任黃州市，得到了萬民相送的禮遇。

惠州是蘇東坡建立功業的第二站。

惠州屬於現在的廣州地區，別看現在廣州發展如此繁榮，在宋朝還屬於蠻荒之地，只有罪臣才會被流放到這裡。很不幸，5O多歲的蘇東坡被貶謫到了這裡。

蘇軾在惠州任“節度副使”，不僅官位低微，並且作為貶官，也毫無職權。“既來之則安之”，在這樣的逆境中，他沒有抱怨和憂憤，傾其所能，造福一方百姓：

他看到當地民眾的插秧技術和工具落後，就繪製插秧船圖形，命工匠製造，加以推廣應用。

他在香積寺看到溪流落差較大，就設計了水碓水磨，給民眾用來舂米、磨面，還研磨香粉。

他看到民眾缺醫少藥，便到處蒐羅藥品為人治病。

除此之外，他還讓惠州的美食荔枝聲名遠播。

這是他寫的《惠州一絕》：

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

此詩成為嶺南風物千年不變的最佳廣告詞，至今膾炙人口。

清代詩人江逢辰曾作詩：“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州！”一語道出了蘇東坡留給這座城市的榮光！

後來，時運不濟的蘇東坡又被貶謫到了儋州，就是現在的海南，這是他建立功業的第三站。

北宋的海南是一個蠻荒之地，被稱為“生度鬼門關”。即使落魄這般，他的政敵仍然不放過他，對蘇東坡所在的儋州提出了三條“史上最嚴”的禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得籤公事。

在如此惡劣的處境中，蘇東坡沒有忘記初心，在儋州的三年，努力從事兩件事情：

一是著書，他的大部分學術著作，都在儋州完成，大量詩詞，也已輯錄成冊。

二是辦學，他在這裡創辦了書院，將中華優秀文化傳播到海南各地。

姜唐佐是當地學堂的一位老師，他一面認真教書，一面潛心讀書，可惜屢試不第。

得知蘇東坡被貶儋州，姜唐佐便帶著老母親趕來拜師，深得蘇軾真傳。去應考前，蘇軾在他的扇子上題寫詩句：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”，並鼓勵他“異日登科，當為子成此篇”。

後來，姜唐佐北上參加會試，途經河南汝州拜會蘇轍，卻得知蘇東坡已在北歸途中去世。蘇轍在哥哥題詩的摺扇上補寫出後兩句“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長”。姜唐佐當即表示不再參加任何考試，回到家鄉開辦學堂，把蘇東坡播下的中原文化火種繼續播撒下去。

宋元明清幾代，海南共出舉人767人、進士97人。《瓊臺紀事錄》稱讚，“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”

回望蘇軾飽經憂患的一生，不僅做到了范仲淹所謂的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，而且還做到了處江湖之遠更憂其民。

蘇軾遇赦北歸時，舟行江上，白髮蕭散的他坐於船頭，但見兩岸萬民蜂擁相送，此時的蘇軾仍不忘開玩笑：“莫看殺軾否？”

能夠歷經磨難依然超然平和、談笑生死，蘇東坡算是一位奇人。

正如董卿在中國詩詞大會上對蘇軾的評語：“在最低的境遇，活出最高的境界。

”

2.

對怨憤

芥蒂

釋然，

一笑泯恩仇

對待曾經詆譭和迫害過他的政敵，蘇東坡也依然抱有“釋然”豁達心態。

蘇東坡曾說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，天下無一個不好人”。

當初，王安石和蘇軾，一個是變法派，一個是保守派。面對北宋積貧積弱的現狀，王安石是一位高調的理想主義者，主張變法；蘇軾則知道，無論當時推行的“青苗法”還是“募役法”，終將成為各級官吏搜刮民財的手段。

蘇軾年輕氣盛，直言不諱，得罪了一批支援王安石變法的追隨者。於是，變法派藉著“蘇軾寫詩，暗藏禍心”為由，將他貶到了黃州，蘇軾的大好前途從此被改寫。

很多人以為，王安石和蘇軾是政治死敵，老死不相往來。

那可就小瞧了蘇東坡的豁達胸襟，蘇軾不但不記恨，王安石退位隱居後，兩人還成了相談甚歡的好朋友。

在黃州貶謫期滿後，蘇東坡來到江寧府（今江蘇南京），看望了已經退居江寧八年的王安石。

見面之後，蘇東坡很鄭重地說，“荊公，我有話對你說。”

王安石頓時變了臉色，以為蘇東坡要重提舊怨。

原來，蘇東坡是勸王安石出面阻止當前朝廷接連用兵和屢興大獄的措施，東坡認為“大兵大獄”是漢、唐滅亡的前兆。

王安石以自己已不在位，不便干預來推脫。

而蘇東坡嚴肅地說：“‘在朝則言，在外則不言’，這只是事君的常禮，而皇上待你以非常之禮，你豈能以常禮來報答皇上？”

王安石頓時激動起來，報國之心又重燃起，厲聲說：“我一定向皇上盡言！”

在江寧停留數日，蘇東坡和王安石相談甚歡。王安石甚至還想資助蘇東坡在自己家旁建宅，與他結鄰而居。

東坡謝絕王安石渡江北上，王安石送走東坡後，曾對人說：“不知更幾百年，方有如此人物！”

蘇東坡以光風霽月的胸懷將從前的恩怨盡泯，兩位文化巨人終於冰釋前嫌。

其實，蘇軾後來貶謫惠州和儋州，這裡面還少不了另外一個人的“功勞”，他就是章惇。

當年，章惇和蘇東坡曾一同赴京趕考，是無話不談的好友。但後來章惇成為變法派的重要成員，因為政見不同，倆人漸行漸遠。章惇被封宰相後，直接將蘇東坡視為仇敵，將他一貶再貶。

但官場裡起伏莫測，章惇晚年被貶到廣東雷州，一個和儋州一樣偏遠荒僻的小島。而此時，蘇軾已經被赦免，並有傳聞說皇帝打算想重新起用他。

大家都以為蘇軾會伺機報仇，一雪當年之辱。章惇的兒子章援害怕蘇軾會“回報”父親當年對他的迫害，便寫了封信給蘇軾，求他放過自己的父親。

蘇軾不但沒有趁機羞辱，還安慰章惇的家人，說：“地雖遠，無瘴癘”，還將自己求得的《白朮方》寄給章惇來預防當地的瘟疫。

蘇東坡回信中說：“某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。”意思是：我和章惇認識四十多年，雖然中途我們曾政見不同，但我們之間的友情沒有任何變化。

一句“雖中間出處稍異”，讓多年遭受的迫害和委屈一筆勾銷；一句“交情固無增損也”釋懷了當年所有的芥蒂。

有人說，“有仇不報非君子”。其實，人的生命是有限的，留給仇恨的時間越多，那麼留給快樂的時間就越少。放下仇恨、報以善意，不是為了他人，而是為了放過自己。

就像曼德拉所說：“如果不能忘記過去的孤苦與不公而懷恨在心，我將仍然在牢獄之中。”

知道愛惜生命的人，懂得對過往的恩怨情仇釋懷，用善意愛這個世界，世界也會報以更大的善意。

3.

對貧窮困頓釋然

好好活在當下

蘇東坡63歲時，宋徽宗即位，大赦天下。

年邁的東坡南渡北歸，可是到了常州，突然病重了。彌留之際，好友維琳方丈在蘇軾耳邊大聲說：“端明宜勿忘西方”。意思是：你不是信佛嘛。此時嘴裡唸叨點，要到西方極樂世界去，就能去了。

躺在病榻上的東坡卻說：“西方極樂世界和我的現世世界是分不開的，如果我曾經用心度過了每一天，那西方極樂世界也存在我的生命中。”

遊走於儒道佛三界的蘇東坡是真正參透了大智慧的人。他用自己的一生教給世人：昨天已隨風而逝，憧憬的明天還沒到來，真正屬於我們的就是當下。

“不以物喜，不以己悲”，將不甘、怨恨、悵惘全都釋然，極樂世界模樣就藏在用心過好每一天的點滴瞬間。

無論人生遭遇何等坎坷，只要做到寵辱不驚，隨心、隨性、隨緣，相信一切都是生命中最好的安排。

在黃州時，蘇軾薪水微薄，衣食不繼，朋友送給他一片荒田，這塊地位於黃州城東，是一塊坡地。蘇軾命名為“東坡”，自稱“東坡居士”。

自此，蘇軾變成蘇東坡，開始了他的耕讀生活。他穿上布衣芒鞋，宛如老農一般耕種，勞累之中，他也能苦中作樂，拿著小棍，在牛角上打著拍子和農人唱歌。

在惠州時，當地人喜歡吃羊肉。而蘇軾買不起羊肉，只能買別人不要的羊骨頭。買了回去，他用小火慢慢烤，烤完以後，他說吃起來很鮮，有一種蟹的味道。

他還跟弟弟蘇轍調侃，因為自己推出羊脊骨私家制法，當地人盛行起烤羊脊骨來吃，結果讓等著吃骨頭的小狗兒大為不滿。

內心坦蕩釋然的蘇東坡像一隻永遠打不死的“小強”，他總能在逆境甚至絕境中發現生活的有趣和美好，用他的樂觀豁達，應對生命裡的每一次潮起潮落。

到黃州的第二年，蘇軾生活費吃緊，沒錢買肉。於是，蘇軾發明了一種“鹹肉止饞法”：

飯桌旁掛著一塊用鹽水浸泡過的鹹豬肉，每每蘇軾的兒子蘇迨蘇過想吃肉，便望一會肉，扒兩口飯。

有時，蘇迨蘇過望著豬肉不眨眼時，他家的乳母任採蓮會說：快扒飯呀，不怕鹹啦？

有一次，蘇過告發哥哥蘇迨盯著鹹豬肉看了好幾眼，乳母就說：不管他，鹹死他。

結果，全家樂得噴飯，坐在飯桌一旁的蘇軾也哈哈大笑起來。

生活中不管經歷過多少艱難，有過多少傷痛，蘇軾可以做到釋然，隨遇而安，無往不快，於生活細微處發現每一處小確幸。

就像他在《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中寫的：

一千頃，都鏡淨，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

一點浩然氣，千里快哉風。

莊子所言天籟本身無貴賤之分，關鍵在於人的心態和精神境界的高下。

願我們一個人都能像東坡居士一樣，具備至剛至大的浩然正氣、釋然豁達的胸懷，在任何境遇中，都能泰然處之，享受無窮快意的千里雄風。