春秋戰爭禮（上）

戰爭對於一個國家的存在幫發展起著至關重要的影響。在西周和春秋時期，以禮為核心的統治秩序會受到內部和外部的種種於擾，戰爭則是維護其穩定的必要手段；同時，許多經濟、政治、軍事上重要措施和制度，往往貫穿在各種‘禮’的舉行中。春秋戰爭中的禮儀制度非常詳備，它貫穿了戰爭的整個過程。

１. 大閱之禮

春秋時，國家要定期舉行 “大閱 ”之禮，對軍隊進行整頓、訓練和檢閱，為戰事作好充分準備。如桓公六年，“‘秋，大閱’，簡車馬也。” “大閱之禮在於仲冬，今農時閱兵，必有所為。”魯國於秋季進行大閱，當是要為戰爭作準備。

２. 授兵與治兵

隱公十一年，“鄭伯將伐許。

授兵

於大宮”；莊公八年春，“

治兵

於廟，禮也”。古時兵器都藏於國家，由國家統一管理，有戰事時才頒發。因此，國家如遇戰事，在打仗之前必先在祖廟進行授兵，然後還要在戰前進行習武演練 。 如僖公二十七年，“楚子將圍宋，使子文

治兵

於睽（kui）”。 莊八年《轂梁傳》曰：“出曰

治兵

，習戰也。”《爾雅 》：“出為

治兵

，尚威武。”由此可見，“治兵禮”應當是每場戰爭前必須進行的環節， 一是向敵方示威，二是鼓舞自身士氣。

３. 祭祖與祭社

《禮記》：“天子將出徵，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所徵之地。”春秋人出師之前必祭祀祖社，其目的首先是要徵得對此次軍事行動的認可，故曰受命於廟，另外要祈求先人保佑。社是國家保護神，所以古人出師要祭社以求得土地神的庇佑。

祭祀之禮對行禮之主的服飾和佩戴也有嚴格要求，以示對神的敬重。“服其身，則衣之純；用其衷， 則佩之度 ”，必以純色為服，以合乎禮度之物作為配飾。

４. 占卜與求筮

春秋人在出徵之前要卜問出兵的吉凶，以預測此次軍事行動的勝敗，吉則出兵。僖公十五年，秦晉韓原之戰，秦伯在出兵前使卜人徒父進行占卜 ，“吉：‘涉河，侯車敗。’詰之。對曰：‘乃大吉也。三敗，必獲晉君’”，於是，秦伯伐晉，大敗晉國，獲晉惠公。

為確保萬無一失，古 人有時在占卜後還要再以 筮草推斷吉凶。僖公二十五年，周襄王與子帶爭，晉文公出兵納周王前，在占卜和求筮都顯示吉兆的情況下，晉侯才出兵。在大戰之前，古人除以卜筮預測戰爭勝敗外，還會以此進行人事安排。僖公十五年，秦伐晉，晉國在安排車右前時進行占卜，顯示以慶鄭為車右吉，但晉侯卻並未採用，後戰敗。