古代死囚吃斷頭飯，獄卒為何要放一塊臭肉？死囚反而感激涕零

古代封建社會，對於那些犯下重罪之人，除了判處連坐滅族之刑以外，就要屬斬首之刑最為殘酷。這些犯下重罪的犯人要等到秋後才可以被問斬。所謂的問斬便是指公開驗明正身後被當眾斬首，官府以此來警示觀刑人群中的那些宵小之輩。

古代死囚在斬首前都要吃上一頓斷頭飯，而在斷頭飯中卻有一樣東西是必不可少的，那就是一塊腥臭的肉。死囚生命中的最後一頓飯裡，為什麼會有一塊腥臭的肉？死囚在見到腥臭的肉時，不但不會惱怒，反而會對獄卒感激涕零。

其實古人這樣做，是對死囚人文關懷的一種表達。古人迷信生死輪迴之說，他們堅信人死後會經歷輪迴轉世，被斬首的犯人，當然也希望自己能有重新做人的機會。

在死囚吃生命中最後一頓飯的時候，獄卒會提前為他們準備豐盛的飯菜。各朝各代，斷頭飯的標準也是有所不同的。

財力最是雄厚的宋朝，曾有過規定，死囚最後一餐飯的價格，應該在五千文左右。這筆錢可以買來大量的酒肉，讓死囚美美地吃上一頓，隨後他們便會安然接受自己最終的命運。

喝得爛醉如泥的死囚，會在不知不覺中被斬首，這樣他們在直面死亡時便會少了些許恐懼。但再好的飯菜，獄卒也會在其中放一塊臭肉。斷頭飯中放腥臭生肉的原因，還是因為古人十分迷信。

在古代傳說中，死去的人要想輪迴轉世，首先就要走過奈何橋。走過奈何橋後，亡者還要喝下孟婆為他準備的孟婆湯。喝下這碗湯後，亡者才能忘記過去迎來新生。在走上孟婆橋以前，亡者先會遇見橋頭拴著的一條惡犬。亡者如果沒有東西帶給惡犬吃，惡犬就會撕咬，吞噬亡者的靈魂，讓他們無法輪迴轉世。

而斷頭飯裡的那塊臭肉，並不是讓死囚自己吃的，而是為了讓死囚帶給奈何橋頭惡犬食用的。死囚見到斷頭飯裡的臭肉，便會一邊感激獄卒一邊將臭肉放入囚服的衣兜裡。可以幫助死囚應付惡犬的臭肉，變相等於是走過奈何橋的通行證。有了它死囚才可以重新投胎做人，他們能不對獄卒感激涕零嗎？

古代封建王朝，會為死囚們體貼地準備生命中的最後一餐，給予他們最後的人文關懷。後來隨著時間的推移，古人便漸漸用驅狗棒，驅狗用的小饅頭，小麵餅替代了臭肉。

說起死囚服用斷頭飯，編者想起了一段比較有意思的歷史故事。歷史上有一位牛人，在服用完斷頭飯以後，非但沒死反而逆轉了人生。這位牛人在刑場上即將問斬的時候，說了一段話。正是因為這段話牛人不但避免了被斬首，還完成了華麗的轉身，成為了開國名將，這位牛人便是隋末唐初時的李靖。

隋朝末年，由於朝廷的暴政，各地接連爆發起義，大隋江山岌岌可危。這時楊廣的表弟李淵正在積草屯糧，厲兵秣馬準備推翻大隋。作為地方官的李靖察覺出李淵有謀反之心，於是他便跋山涉水跑去長安，準備向楊廣告密。

可是在李靖到達長安時，關中地區早已陷入混戰，李淵更是先一步起兵並很快攻陷了長安。隨之李靖便被唐軍俘虜，李淵在得知李靖來到長安是準備告發自己時十分惱火，他準備當眾斬首李靖。

就在李靖吃完斷頭飯，即將行刑時，李靖卻對李淵說道：您興義兵，本是為了拯救天下，除去暴政，怎麼尚未完成大事，就以一己私怨斬殺人才呢？這時李淵身旁的李世民，覺得李靖不但說得有理，且其人還很有膽識和才華。隨後李世民便勸說父親放了李靖。

李淵放了李靖後，李世民將其招入府中，二人秉燭夜談。最終被李靖智謀所折服的李世民，任命李靖為三衛，替自己掌管禁軍。果然李靖沒有讓李世民失望，從死囚華麗轉身成為大唐將領的他，幫助李唐東滅突厥，西破吐谷渾，成為了大唐開國名將。

李世民義釋了死囚李靖，李靖便以一生的忠誠做出了回報。在李世民身邊，李靖可能不是最能打的將領，但他卻是最善謀斷的儒雅將領。

公元649年李靖病逝，李世民在追封他為司徒，幷州都督的同時，還降旨為李靖修建了陵墓。在修建李靖陵墓時，參照的物件便是衛青，霍去病的陵墓。可見在李世民的心中已經將李靖視為了大唐的冠軍侯。