作家筆下的亳州｜在亳州賞花聽戲

foreword前言

在亳州文旅集團舉辦的“乘著高鐵遊亳州—知名作家來亳採風活動”中多名作家透過實地遊覽亳州景點景區，深度領略了亳州的人文之魅和自然之美，歷史文化深蘊的亳州將會化為這些知名作家筆下的珠玉文章，廣泛傳播。

《在亳州賞花聽戲》

去亳州一路走一路看，就像是我小時候看過的邵雍的詩：

一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

那花是芍藥花，當然不止八九十枝花，大一片花海，八九十萬枝花也不止吧。氣象一下子闊大了。有古意，更有不管不顧的浩蕩。

邵雍學問大，一介平民，而有諡號，還配享孔子廟。

學問我不懂，但邵雍的詩真喜歡。

南宋嚴羽的《滄浪詩話》中，邵雍以說理為主的“康節體”赫然與蘇黃等宋詩諸大家相併列。邵雍老了住在洛陽，號安樂先生。農閒時分，早上焚上一爐好香，靜坐修煉，下午三點左右，喝幾杯酒，微醉就止。碰上風和日麗，乘著一個人拉的小車，信步而行。不知道他當年是不是這樣看的芍藥。那天我們再車上邊走邊看芍藥，漫漫無有邊際，不由想起邵雍。邵雍寫過四首芍藥詩，一首比一首好：

阿姨天上舞霓裳，姊妹庭前剪雪霜。

要與牡丹為近侍，鉛華不待學梅妝。

含露仙姿近玉堂，翻階美態醉紅妝。

對花未免須酣舞，到底昌黎是楚狂。

一聲啼鴂畫樓東，魏紫姚黃掃地空。

多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風。

花不能言意已知，今君慵飲更無疑。

但知白酒留佳客，直待瓊舟覆玉彝。

芍藥花輕柔甜潤，每每看見了，總想起戲文裡的良辰美景、相會一場，悱惻纏綿、絢麗花哨。所以在亳州看二夾弦《站花牆》的時候，莫名地，我覺得那花牆是一壁芍藥花。

二夾弦因伴奏樂器四胡，四根弦每兩根分別夾一束弓上的馬尾進行演奏，以此而得名。有的地方稱為“兩夾弦”“大五音”或“半碗蜜”。

芍藥花也是“半碗蜜”， 這些年我經常吃芍藥蜜。人們熟悉棗花蜜，槐花蜜以及益母草蜜外，實在芍藥蜜味道甘甜養生功效也更出色。

芍藥蜜裡有亳州芍藥花海的元氣。尤其是秋冬天喝一點，不僅僅得了元氣，也沖淡了時令的蕭瑟，喝出了一口春意，是鳥語花香。

芍藥花的花色與花香我喜歡，有民間的喜氣。民間的喜氣抱朴見素、正大光明。戲曲之美，也差不多美在民間的喜氣上，哪怕是悲劇。二夾弦的唱腔我也喜歡，清新、活潑、優美、樸實。

二夾弦的曲調是在紡紗小調基礎上吸收了船歌、漁民號子、打夯號子、民歌小調及花鼓、琴書等變化而成。男女聲唱腔各有特色，尤其是男聲唱腔，真聲吐字、假聲託腔，聽起來清晰、明快、流暢。

關於二夾弦的由來，據說清朝嘉慶年間，山東濮州有一姓明的秀才，家境貧困，卻精通音律。一日，聽女兒哼唱的小調和紡棉花的聲音交織在一起，美妙悅耳，十分動聽，於是他把譜子記錄改良成小調，教與女兒。後遭天旱，父女二人南下逃荒，沿途唱此調乞日，頗受歡迎。

除了《站花牆》，我還看二夾弦《呂蒙正趕齋》。說窮秀才呂蒙正得宰相女兒的綵球，女家逼她退婚不從，被趕出家門，兩個人苦守寒窯。窮困潦倒，呂蒙正趕齋飯為生，一天來發現雪地上有男人足跡，疑妻子不貞。夫妻發生爭執，後經劉玉蘭講明真相，足跡乃劉夫人差院公和丫鬟送銀米所致，當下言歸於好。十年後，呂蒙正高中狀元。

整齣戲伴奏不過四弦、墜琴和琵琶。女聲唱腔古而不舊，也像亳州的芍藥一樣，嬌媚可人，卻不見花哨，高亢而不粗俗，看得見清凌凌的生活。

二夾弦唱腔曲調中常有北詞蹤跡。《武家坡》中薛平貴對王寶釧的那一段唱詞，有漢風有唐風，古人的家長裡短竟然如此虎虎生風。

你息息火來把氣咽，武家坡前是戲言。請三姐快把你的那個窯門閃，我是平貴只把那個家來還。曾記得妻享榮華夫討飯，一樁樁一件件細聽我言。花園裡贈金米肺腑深感，背丫鬟又暗許終身姻緣，二月二搭綵樓招手是喚，一顆心隨綵球落在了我胸前。你的父他見我出身貧賤，先趕我薛平貴，後趕你王寶釧。夫妻們長街來相見，咱同到寒窯內去把身來安。那一日正為你傷心感嘆，賓鴻大雁把信傳。羅裙上血和淚斑斑相見，騙走了代戰女連闖三關。今日夫妻來相見，你掐掐你算算連去帶來一十八年。

薛平貴和王寶釧從此花好月圓。

我又莫名覺得王寶釧當年的寒窯前有幾株芍藥。

芍藥被譽為“花仙”和“花相”，又是“六大名花”之一，稱為五月花神，自古就作為愛情之花，在中國文化中一直是繪畫藝術中的常見花卉，象徵友誼、象徵情愛。

王寶釧栽幾株芍藥，等著她的薛平貴。

王寶釧終於等到了她的薛平貴，真實的人間裡，多少女子等不到她的薛平貴呢，譬如當年的徽州女人，這卻是後話了。

作家介紹

潘昱竹

女，安徽省戲劇家協會副主席兼秘書長，一級導演。代表作《漢宮秋》《雙蓮記》。