四大廟（三）

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《遼陽要覽》中記載，祖師廟有大殿三楹，大殿懸掛橫匾 33方。相傳殿

內正位供奉各行祖師牌26 位，有鐵匠祖師大上老君， 裁縫祖師軒轅氏，蠶絲

業祖師嫘祖，理髮業祖師呂洞賓，中藥行祖師李時珍，中醫業祖師華佗，畫

匠業祖師吳道子，印刷業祖師畢昇，造紙業祖師禁倫，木匠業、制傘業祖師

魯班，織布業祖師黃道婆，火腿業祖師宗澤，竹匠業祖師秦山，釀酒業祖師

杜康，茶葉行祖師陸羽，染坊業祖師葛洪，豆腐業祖師樂毅，梨園祖師李隆

基，評話祖師柳敬享，占卜業祖師鬼谷子，星相業祖師柳莊，風水業祖師劉

伯溫，制筆業祖師蒙恬等。這些行業的祖師們都各有來歷，比如道教神仙昌

洞賓怎麼成了理髮業祖師呢？相傳明朝皇帝朱元璋是個 “顧痢頭”，凡是有理

發匠給他剃頭都不得活命，因為剃頭時難免刺痛他的癩痢瘡，他便動怒殺害

匠人。後來呂洞賓變為一位理髮匠給他剃頭，說來奇怪，他卻不感到痛了，

反而還很舒服。從此以後再有理髮匠為朱元璋剃頭，都不再疼痛。理髮匠的

日子也好過起來。為了感恩呂洞賓，理髮業便尊其為祖師。新中國成立後，

祖師廟更名為佛教寺院，現己無存。

城隍廟在祖師廟東，始建於明代，山門和大殿相對，左右配房，主奉城

隍神像。《遼陽要覽》記載，城隍廟有正殿三間、後殿三間、東西配房各三

問、拜亭三間、土地祠一間、山門一間、鐘鼓樓二座，城隍廟香火頗盛，庚

子之變，被俄兵殘毀，民國時改為教育公所。

按照《遼陽縣誌》的說法，城隍祭祀是從堯帝開始的。城隍神又是什麼

神呢？首先要從城隍本義說起，城隍這個詞最早見於《周易 泰封》，城指的

是城郭、城牆，隍指的是沒有水的護城壕溝。古人認為，與人們生活、生產

安全密切相關的事物都有神明在管，於是城和隍被神化成為城市的守護神。

最初的祭祀城隍是沒有廟的，直到三國時期吳赤烏二年（公元 239）才出

現了最早的城隍廟。隨著城隍廟的出現，民間祭祀行為也逐漸普及，主要為

了祈兩和避蝗災。南北朝時期的《北齊書 慕容儼傳》 記載了這樣一個故事：

北齊文宣帝天保六年（公元 555） 慕容儼鎮守郢城，被南朝梁軍包圍，梁軍以

荻洪（用獲做成的置於水中以阻塞航道的障礙物〉截斷水路供應，形勢十分

危急。正當此時，城內神祠裡有城隍神，常受祭祀，便顯靈護城，“須典，沖

風欻起，驚濤湧激，漂斷荻洪”

。這是關於城隍神祭祀的最早史料記載。祭祀

城隍神的例規形成於南北朝時，唐宋時城隍神信仰滋盛，宋代列為國家祀典，

元代封之為佑聖王，明洪武后稱之為城隍之神。

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曾經的四大廟並肩相連、互相襯托，廟前有一汪清池，俗稱“九龍口”

過去老遼陽城有 “三山不顯，四水不流”之說，

“四水不流”之

一即為四大廟

前的水池。池水澄清如鏡，廟前綠樹成蔭。每至晚價滿天，水面倒映的白塔

妝點著池水，帶來一絲雅緻與寧靜，襯著四大廟香火冉冉，行人熙熙，演繹

出清代 “遼陽八景”之一的“白塔晚晴

民國時期，四大廟一度成為遼陽縣保甲所、縣議會廳、縣教育公所和施

醫院。池水也被填平，建成公眾運動場，運動場東西長72。2丈，南北寬 31。4

丈，場內設有單槓、鞦韆等運動器械，後來又改為“四大廟廣場”。1983年，

廣場改建，因全國迎來 “科學春天”的時代背景，且其南面毗鄰科技館，便

改名為 “科普公園”，成為當時遼陽地區遊人量最多的公眾休閒娛樂活動場

所。2007 年，政府對科普公園進行了全面改造，如今的科普公園，綠樹茂密

成蔭，人文氣息濃厚，成為大眾晨練、讀書、對弈、歌舞的休閒場所。