在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，美好的愛情可求不可得

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

這兩句詞是出自白居易的《長恨歌》“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識……在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩

是白居易作品中膾炙人口的名篇，全詩以優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。

詩人透過宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。在這出愛情悲劇中，楊貴妃的死是個關鍵情節。楊貴妃死後唐玄宗的相思之苦，詩人並未直接描寫，而是抓住人物精神世界裡揪心的“恨”，來抒發婉轉淒涼的相思之情。回宮以後物是人非，白天睹物傷情，夜晚“孤燈挑盡”不“成眠”，日思夜想都不能了卻纏綿悱惻的相思，寄希望於夢境，一生一死分別了多少月。

詩中主人公的苦苦追求和尋覓，現實生活中找不到，到夢中去找；夢中找不到，又到仙境中去找，後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，託物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念。由於主觀願望和客觀現實不斷髮生矛盾、碰撞，詩歌把人物千迴百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。

比翼鳥

古籍《山海經·西山經》記載：“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”

“蠻蠻”就是比翼鳥，又名鶼鶼，此鳥僅一目一翼，雌雄須並翼飛行，故常比喻恩愛夫妻。《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞注：“似鳧，青赤色。”由此可見，這種鳥的顏色是青中帶紅，樣子像野鴨，只有一隻翅膀、一隻眼睛，必須兩隻並在一起才能夠飛翔。而後世因比翼鳥的特性，常用比翼齊飛形容夫妻生活和諧美滿。

比翼鳥有一個成語叫“鶼鶼鰈鰈（ dié jiān）”，比喻相依相伴的人物或事物，“鰈”字，是比目魚的古稱。

在遙遠的古代，黃河附近有個小村莊。有一個小孩子他叫柳生，家境困苦的他，每天幫家裡做完事之後最喜歡的便是在家後面的深樹林裡聽著各種鳥的叫聲，漸漸的柳生也學會分辨各種不同型別的鳥叫聲，慢慢的他也學著各種鳥兒的叫聲，久了之後模仿出來的聲音連鳥兒都分辯不出是真是假，經常能招來許多的鳥兒和他同樂。

柳生十六歲那年，唯一和他相依為命的母親也由於長年的勞累過度病重無法下床，需要較多的金錢來買藥，於是柳生賣身進入了對面村的黃員外家負責花園的工作。柳生進到黃員外家後，因為一隻金絲雀與黃家小姐結緣，日久生情，卻被黃員外得知要將其打死，在柳生將死之際抬到了附近的黃河。

黃家小姐聽說後血氣攻心，噴出了一大灘的鮮血便去世了，這時人們看到了一隻美麗的單翅的小鳥，從那少女的心口跳了出來，那鳥兒並不會叫，只有右翅也不會飛，只是朝著黃河的方向跑去，一些人看了奇怪便跟了過去。那鳥雖然不會飛，但速度確是很快，不一會便追到了黃河邊，本來還有一口氣的快要被扔下黃河的柳生，看到了這隻小鳥也便把雙眼合上，被眾家丁甩了下去。

這時候被甩下黃河的柳生也從心口跳出一頭和那美麗小鳥一般但只有左翅的鳥兒，從剛要落下黃河的屍體上跳起，和那少女變成的只有右翅的鳥兒合在一起，飛向了天空。這小鳥兒的叫聲美麗無比，眾人都被它的啼叫聲吸引了。

後來眾人便說，那會唱歌的鳥便是柳生的心變的，而那不會唱歌的鳥便是黃鶯的心變的，兩人真心相愛死後也變化成了鳥兒，人們便把這種鳥兒稱做比翼鳥，從此世上便有了比翼鳥了。也有人被柳生的毅力打動了，便道：不到黃河心不死，比喻是下定了決心做某件事。

連理枝

連理枝是指兩棵樹的枝幹合生在一起的一種植物。連理枝又稱相思樹、夫妻樹、生死樹，比喻夫妻恩愛，連理枝在自然界已相當罕見

形成原因是在樹皮和木質部之間，有一層細胞叫做形成層，如果兩棵樹在有風的天氣裡，樹幹互相摩擦，把樹皮磨光了，到無風的時候，兩條樹枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細胞，就會長在一起

古人從自然界裡看到了連理枝的形成，就創造了人工嫁接的方法。人工嫁接也無非是將一種植物的芽或枝割取下來（叫做接穗），同時將另一種植物的樹皮割一切口，露出形成層（叫做砧木）。這樣，使接穗和砧木的形成層密接，用麻捆紮起來，過些日子就長在一起了。我們的祖先根據自然界中連理枝的形成發明了嫁接術， 今天我們運用嫁接來創造新品種， 仍然是一個重要的方法。

關於連理枝有這樣一個傳說：當時的宋康王看中他的舍人韓憑的妻子息氏，就築青陵臺逼息氏成親，息氏不從而跳臺自盡。息氏死前曾要求死後與其夫合葬，但是宋康王不僅不允，還故意隔路相埋。不久兩墓中長出兩棵梓樹，兩樹相交，人謂之相思樹。宋康王下令砍樹，樹上又出現鴛鴦，瞬間又化為蝴蝶。

浪漫主義的傳說傳之甚久，成為我國樑祝化蝶的源頭，比梁祝化蝶故事早一千餘年。

結語

白居易的《長恨歌》將“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”化作了愛情幸福美滿的象徵。更是頻繁出現在歌頌愛情的詩詞當中。美滿的愛情總是難以求得，可是往往現實當中的愛情卻是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。連封建統治階級皇帝也會像我們普通人一樣，有愛慾、有苦惱、如此痴情。即使分別了也期盼兩顆相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。

“愛情”這兩個字在生物學的解釋是：透過進化的力量主導，透過激素起作用，伴隨

“

愛情激素

”

的分泌產生性慾和一系列化學反應的生物程式。人類的愛情是一個令人費解的反常現象，長期一夫一妻的關係在動物界中極為罕見，所以只有人類才有“愛情”。