古語中那些至今有影響的厚黑

——《關於古籍》

下一篇開始正題——拆古典。這裡先說下古典。

看過李宗吾先生的《厚黑學》，本人很喜歡，我腦袋裡的厚黑其實就是心理，我的厚黑觀念就是先過好自己的。

拆古籍之前，先說一說古籍怎麼回事，古籍有什麼用，我為什麼要拆古籍，最最實際的問題，古籍能給我們帶來什麼有用的東西。

像《論語》這樣類似的古籍，以我這種小人的角度來看，我不需要管前人怎麼評價這本書的，也不比理會這本書是怎麼來的，由誰寫的，更不需要了解哪些歷朝歷代的註釋註解。讀這本書，我只需要從這本書中找到自己認為有用的就可以了，最好的 ，就像女孩子看見帥哥，小夥子看見美女那樣，只看一眼就有一見鍾情的那種效果，當時就能記住。

有些人可能會說看看前人的註解有助於自己更好的瞭解論語，其實這種想法是沒問題的，但是，不是在自己看《論語》之前，而是在看完《論語》之後。看論語之前如果看別人的註解，那看論語的時候，其實不是看的論語，而是在拿別人的註解去框論語，這樣看的《論語》價值就比較少了。

前人的註解一般都是一個人對一本書的理解和看法，是人都會有七情六慾，看到不合自己心意的地方，難免會產生敵視心理，比如一些帶有攻擊性、批判性的言論。再者受各種條件的影響，以前亙古不變的定律，可能現代就不適合用了，或者暫時不適用，這些都是可能存在的問題。

你認為不存在的東西，不一定就真的不存在，你認為錯的，別人可能會有不同的看法。所以看古籍書不必較真，只要自己感覺有用就拿來用就可以了，即使書看完自己感覺沒有用，但最起碼看過，知道這本書是寫的什麼了，也是不吃虧的。

以前從書中瞭解到，說韓非子是法家的代表人物，其實這個法家不是法律那個法家，而是方法上的法家。由於當時直接把法家的法給想成了法律，《韓非子》一書，直到最近看過之後才知道這本書不是寫的法律條文，而是一些邏輯上的事情，當時感覺自己好無知。

古籍其實不太適合小孩子細看，特別是初中以前的，哪怕是譯文，因為小孩子幾乎沒有社會閱歷，想把古籍中那些理論和實際結合起來的古語理解透，有較大的難度。古籍中的東西比較適合已經有工作經驗的人去閱讀，這樣看過譯文之後，跟現實生活聯絡在一起，你會真正的懂得那些話為什麼是那樣說的，這可以算是一種做人方面的修行，哪怕就是冰山一角。

單純說書有沒有用的話，世界上所有的書都沒用，書不當吃不當喝，當然可以當柴火燒了。

就像道理，單純說的時候，再好聽的道理，說的再對的話，也產生不了什麼實際效益。適當的一些道理，只有在做事情的時候，會輔助性地起到一定的作用。

假話、大話、空話在空談的時候，絕大多數都是廢話。

我拆古典，不是為了炫耀自己有什麼的能力，只是用七八年的工作經驗和生活經歷，把一些古語沒說透徹的話，稍微深入一些，算是自己的心得了，希望我的心得對別人有一些幫助。

這是一系列的，先從論語開始，能拆的部分，會全部拆開，拆不透的也儘量拆。

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本人水平差勁，胡謅八扯，沒扯到點的地方，望各位大佬海涵。