走近龍寶寺

龍寶寺，俗稱紅門寺，建於唐代。據一位退休的許老師講：他小時候喜歡看碑文，一般說來，哪個村子裡有古寺，就說明這樣的村子，在明朝以前就有，迄今一千年不止；凡是“燕王掃北”過來的所謂山西遷民，一般建立廟的比較多，比如：五道廟、路神廟、玉皇廟、狐子疙瘩廟、奶奶廟以及龍王廟等等。因此，龍寶寺附近的白露村村史至少一千年。可藁城縣誌記載：明永樂二年間，該村村民祖先由山西洪洞縣前來此地居住，遂取名白婁村，後改為白露。由此看來，縣誌記載與當地村史不符，這也說明官府所掌握的村史不詳，據查當地建立縣誌起源於明代，當然，其記述村史不符也就在所難免。後來，龍寶寺發生了一件驚天動地的大事情，也就是發生在北宋宋仁宗時期，由當朝官員包拯審理的一樁案子有關，那就是《鐵耙紅門寺》，俗稱《黃氏娘降香》，還有《龍寶寺》，都是一出。至今尚在流傳，以石家莊絲絃、大秧歌還有山東柳子戲等劇種演出，不過，幾經朝代更替，《黃氏娘降香》一事有點與事實不符：比如，有的資料說，紅門寺主持法青是北宋八千歲趙德芳的替僧，可在採訪當地人時說，是一個皇帝，是包拯的當朝皇上。究竟誰相符誰不相符呢？帶著這樣的疑惑，我搜查歷史資料，如下：趙德芳，宋太祖第四子，宋太宗繼位後被封為興元尹，太平興國六年（981年）病逝，諡康惠，贈中書令、岐王。包拯（公元999年4月11日—1062年7月03日），廬州合肥人（今安徽合肥），中國北宋官員，字希仁，漢族。出身於官僚家庭。以清廉公正聞名於世。曾任龍圖閣學士，人稱包龍圖；又曾任天章閣待制，人稱“包待制”，卒諡孝肅，贈吏部尚書。而其廉潔公正、不攀附權貴，故有“包青天”及“包公”之名。也就是說八千歲趙德芳去世時，包拯還沒出生呢，說法青是趙德芳的替僧是不合時宜的。況且，龍寶寺中的龍，在封建社會，只有皇帝敢稱“真龍天子”，他八千歲趙德芳不是萬歲更不是皇上，他自在排除在外。因此，歷史真實是某個皇上一說，還是比較相符。可又是那個皇上呢？根據當地村民傳承下來的故事：是與包拯當朝的那個皇帝，那只有宋仁宗比較相符了，後經多數人傳說，那時的皇帝就是宋仁宗，至此，曾經的疑惑便釋然了。

在藁城南部，有一張名甫絲絃劇團，這個劇團的拿手好戲，便是《黃氏娘降香》。不過，這個劇團不敢在白婁村附近唱戲，如果白婁村有人一經發現，就二話不說，給人家拆臺子，那是在給人家先人臉上抹黑或栽贓陷害，後來，這個劇團在上世紀九十年代後期漸漸地泯滅了。曾經是石家莊絲絃的發源地，現在的稀有戲種，瀕臨滅絕的境地，不得不讓後人深思。

接下來，我把尋覓古寺蹤跡的資料，整理如下：

（我）問：黃氏娘到底是一個怎樣的人？

答：要看戲，黃氏娘是一個蕩婦式的反面人物，是一個讓後人感到丟人現眼、背興的角色。其實，作為黃家後人，人家認為，是一個大門不出二門不邁的中規中矩的賢妻良母，要不是為其丈夫伸冤，她作為一個弱女子，聽從包公的計謀，讓黃氏娘故意扮成一個淫婦蕩婦，去紅門寺（正名龍寶寺）探尋案情證據。沒想到，嗜色成性的主持法青，看到貌美的黃氏娘投懷送抱，正中下懷，在迷迷糊糊的意境中，拿出了黃氏娘妹妹（與黃氏娘是妯娌）的人頭。如果，沒有美人計，案件偵破定會難上加難。作為包公審理的這宗命案特別棘手，畢竟紅門寺主持法青是當朝皇上的替僧呀，雖說包公主持正義，為民除害，還不是包公從聖旨當中，看到了鋤奸的突破口，最後，包公靠智慧贏得了勝利。

問：聽說黃氏娘本是皇氏，這是為什麼呢？

答：黃氏娘本是皇氏娘，只是後人給掩蓋而已。說來，還與這裡出生的一個斬莽將軍皇太極有關，皇太極，也可叫成皇太基，是俗稱，別名叫皇全，這個人長得虎背熊腰，膂力過人，成年時，為當地老百姓除了一大害，斬了一個嗜血成性的巨蟒，獲得了斬莽將軍的稱號，後參軍為將，率領元軍南征北戰，屢立戰功，深的皇帝的嘉獎和厚愛。後來，朝中有小人陷害，說皇太極有謀反之心，原來，皇太極在老家西白婁村西設了一個跑馬場：南至馬棚疙瘩（據說這裡曾是東漢時期馬武將軍的練兵場），北至倪家莊行龍寺（是明太祖朱元璋的出生地，俗稱小寺或小白寺），縱貫三四個村莊，其隨從家奴一大群，經常在跑馬場練兵習武。朝中小人覺摸皇太極一直耀武揚威，飛揚跋扈，暗暗發誓要除掉皇太極。皇上聞言，很是驚愕和震怒，於是皇上下令對皇太極要斬草除根。訊息傳到了西白婁村，凡是姓皇氏的人家，莫不驚恐莫不提心吊膽，看到皇太極被斬，與皇太極近親家屬的跑的跑藏得藏，可有膽子壯的，就是不潛逃，當翻抄元兵來到西白婁時，人家立馬給官府澄清：俺們姓黃氏，而非皇氏，俺們與皇太極家族是兩碼事，不搭嘎。官兵也就只好作罷。就這樣，西白婁的存活皇氏，便改成了黃氏。黃氏孃的故事發生在北宋，而皇太極的故事發生在元朝，所以說，黃氏娘本是皇氏是有根據的，只是後人以訛傳訛而已。

後來，當朝皇上發覺錯斬皇太極後，很是失意和內疚，便派官員厚葬皇太極，並賜名宣武將軍。碑文有學士虞集撰碑，墓旁有石人石馬石羊等石像，墓地在村西。

問：鐵耙紅門寺結果如何？

答：紅門寺主持法青命案敗露，被包公繩之以法，在當地大快人心。在除掉法青那天，紅門寺周圍圍了好幾個村子裡的村民圍觀，據說，以法青為首，還有幾個小嘍囉，被活活地栽在地下，上面只露著和尚的腦袋，包公命令王朝馬漢等手下干將，套上高頭大馬，拉著鐵耙，就這樣把這些淫僧棍僧的腦袋，生生地給鐵耙拔掉了。後來，包公曾如法炮製，在藁城北面某一古寺，也把那些害人之馬的和尚繩之以法。再後來，當地居民搗毀紅門寺，發現紅門寺後院有一地道，是專門把那些降香的良家女子逼迫為娼的居所。那些良家婦女終於重見天日，終於獲得了自由和幸福。

那是一個後晌，我採訪完畢，便想去看看村民後來降香的地方——-龍寶寺。這時，從講故事的人叢裡，站起來一個人，他三十歲左右，在這群人當中，屬他年齡小，是個殘疾人，他走路一拐一拐的，還要為我帶路。我感激不已。我說用電動車馱他去，他說不遠，一會兒就到，果然，在拐彎處看到了一個兩間房子，門樓頭上有一匾額，上寫著：龍寶寺。

在降香處，除了初一十五上香外，隨時會有善男信女前來上香。裡面供奉著如來佛、地藏王菩薩、觀世音等佛畫像，屋子東西兩頭是從地底下挖掘出來的石佛，一頭一個，頭戴珈藍帽，身穿袈裟，好不威嚴。我趕緊焚香叩拜，很是虔誠，彷彿自己就是一個佛家弟子。

從龍寶寺降香處出來，隨手拍了幾張相片。後來到龍寶寺前面不遠處，是一片蔬菜大棚，還有幾個養雞房，這是一片窪地，據說此處就是白婁村的舊址，因為從地下搗出來一些劉秀磚、鍋、灶、碗、盆等文物。拍照完畢，我依依難捨地離開了東白婁村告別了龍寶寺，有一天，我還會來的，那一天，就是龍寶寺的生日——-農曆的四月初八。

夕陽西下，晚霞飛滿天。極目遠眺，落陽處是一片群山，那就是西山，遠遠望去，似萬馬奔騰，那場面之壯觀，就像那顆跳躍的心臟，深深地滌盪著我的心海。