奇門遁甲入門｜奇門遁甲概要「第1節」

中華文化發展了幾千年，奇門法術作為佼佼者始終站在眾多法術的前列，並以其實用性，廣泛性而深得人心。

奇門遁甲作為一種太古思維，歷史上俗稱“修身、齊家、治國、平天下”的“帝王之術”，又稱為奪天地造化之學。

一、什麼是“奇門遁甲”

“奇門遁甲”的含義是什麼呢？

就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概念組成。

“奇”就是乙，丙，丁三奇；

“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；

“遁”是隱藏的意思，

“甲”是指領導者。

“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。

“六儀”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星。

奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。

這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。

二、高層次預測學——奇門式

奇門式，簡稱奇門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式，是古代傳統的高層次預測學，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門，十天干中以甲為元帥，六甲元帥隱於戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內，三奇六儀分佈於九宮，以此推佔吉凶。

奇門又稱“帝王之學”，特別適用於戰爭，故為封建統治者掌握，俗諺說，學會奇門遁甲，來人不用問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體，是中國方術中式佔的集大成者。

奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局，飛宮法可以演化531441變化局。

三、奇門定局用局方法

奇門在定局和用局上，主要根據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子迴圈，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認的用局定局方法。

主要斷卦方法是取用神，奇門用神有64種，故測同一事物具有多種用神，參考系數更多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而準確率更高、更具體。

四、學習奇門式的難點

奇門式學習的難點，大致是下面幾類，

其一是定用局難，置閏法和拆補法到底運用哪種？置閏法一般是30個月或36個月置閏一次，拆補法在同一節氣中將三局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重複超神的三個局，即三個局使用兩個節。

其二是起局難。奇門門派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法，中宮有寄二宮的，寄八宮，還有寄四維宮的，有用八神的，有用九神的，有用天盤八神或九神，有用地盤八神或九神的。總之，會使你進入迷魂陣一樣，轉來轉去，很難清楚轉出來。

其三是斷局定應期難，由於奇門是秘術例項少，有例項不說明或故意在關鍵地方省略，有的還講反掉，使學習的人摸不清他的思路，學習奇門必須有深厚的易學功底和大量的預測經驗，例如“萬物類象”等等，應期則會更難一些。

其四測來意則更難，測來意是所有的預測術中最高水平，奇門式也不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經驗，更不會有例項了，現今根據實踐應用研究，已摸索出奇門式測來意的方法。

其五名詞概念多且深奧難懂，奇門式約110個名詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。

奇門遁甲在實際運用中，應驗率也較高，它把天時，地利，人和與影響人類的某些能量場四個方面，與時間，空間巧妙地組合在一起。既可以用於預測自然、社會，人生各種各樣事物，也可以向人們提供趨吉避凶的擇吉方、擇吉時，測來意等。

五、奇門用局——拆補法

學習奇門，首先要學會如何用局。這裡我們推薦使用《拆補法》來定局，因為這個方法省事、省力，而且又經實踐檢驗，其資訊是準確的。

用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤，置潤有兩年進行一次，有三年進行一次，對於一般學習奇門遁甲的人來說太過“高深”了，所以推薦使用《拆補法》。

其次是要掌握九宮八卦的象意，九宮八卦代表地，有方向之論，另有九宮象意之說，其在奇門遁甲佔測中是需要運用到的，也可以說是八卦的象意吧！

第三就是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神了，分別掌握其所代表的象意，五行屬性，及在各季節的旺衰程度，對於判斷事情的吉凶是很有必要的。

還有就是掌握奇門遁甲的吉凶格局，即用天地盤之幹相加而得到的一種暗示和寓象，這些將在後續的奇門遁甲相關內容中講到！