俗語“桑棗杜梨槐，不宜進陽宅”，老祖宗為啥這樣說？有道理嗎？

眾所周知，傳統文化博大精深，而作為流傳至今的華夏文明，依舊是世界各國學習的典範，諸如文人雅客所著的高雅詩詞、造福人類的醫學藥典、精美絕倫的藝術建築、千年不倒的萬里長城、以及民間流傳的奇異風俗等，無一不顯示著古人的智慧卓絕。

說起風俗習慣，在民間生活當中可是大有講究之事，就比如各種器具的擺設、房屋的坐落方式、以及院內花草樹木的種植都是大有講究之事，在古人眼中，如若種植樹木或者擺設位置不當，會影響一個家庭的氣運或者健康，就比如這句俗語“桑棗杜梨槐，不進陰陽宅”，意思是說這五種樹木是不能栽種到院內的，而古人認為種在院內不吉利。那麼真是這樣嗎？有沒有道理？且聽我一一道來。

桑樹

桑棗杜黎槐中的“桑”，是指桑樹，相信生活在農村的小夥伴，對這種樹木並不陌生，每年的六月份左右，桑椹樹上面早已經結滿了黑紅色果實，很多小夥伴更能暢快的滿足自己的口腹之慾，可以說非常過癮。而且桑葚更有入藥價值，而在唐朝的《唐本草》中提到：能治陰虛津少、失眠、可通氣血等作用。

雖然民間對桑葚果實作用給予肯定，但是對於桑樹沒有多大的好感，因為其樹名中“桑”的諧音是“喪”，寓意不吉利。而如若把桑樹種在院內，每天抬頭都是看到桑樹，人們會感到晦氣，所以就算是門前人們也幾乎不去種植。

棗樹

對於棗樹來說，一般很少能聽到不好的寓意，而且大多都是美好的寓意，比如結婚時會在被子下面放上花生、紅棗、桂圓等，其寓意著早生貴子。但是棗樹不好的說法，還真的有，大家都知道棗樹一般都是長有“刺”的，而如果院內種植兩顆帶刺的棗樹，那麼就變成“棘”，寓意著後期的生活不美滿而且會荊棘叢生。

本來棗樹代表著早生貴子的寓意，加上樹木帶刺，一些老人就會認為，自己的兒女會出現叛逆之相，難服管教，甚至會有不好的事情發生，所以也就認為棗樹不能種植在院內。

杜梨樹

杜樹又叫做杜梨樹，這種樹木是一種落葉喬木，果實又圓又小，食之舌頭髮澀。其實這種樹木沒有什麼錯誤，主要是因為古代人們思想過於的迷信，而且很多時候往往追求美好生活，對於一些有諧音的東西或者樹木，人們也不是太喜歡，而杜梨樹中的“杜”的諧音是獨，如果院中種植這種樹木，每天都會聯想到獨自一人，所以認為寓意不好，所以這種樹也就不那麼討人喜歡了。

梨樹

梨樹結的果實梨，一直是人們喜歡的果實之一，甘甜解渴，非常受人喜愛。而在民間，梨樹卻不受人待見，因為梨樹一般樹冠茂密，容易遮擋院子內的陽光，甚至是屋內的採光度，所以長時間接觸不到陽光，屋內肯定會變得陰冷潮溼，長久居住，身體弱的，肯定會生毛病的。而且梨樹的諧音是“離”，寓意著分離，所以不受人喜愛，還有一種原因是因為梨樹的花朵全部都是白色的，一般情況下見到白色最多的時候，就是家中有人去世，披麻戴孝的孝服都是白色的，所以當院落中都是白色的梨花，看著好像家中有人去世一樣，所以被人看做是不吉利的，自然也就不招人喜歡了。

槐樹

對於槐樹，相信大家也不是太陌生，這種樹木在中國分佈十分廣泛，而在作者老家被叫做“楊花樹”，因為其的花朵是可以食用的，所以非常受人喜愛。而不好的地方在於，風水學中認為，槐樹容易招陰，所以又被稱為鬼槐，而且民間認為這種樹木不能隨意砍伐，如若砍伐後就相當於把一個“通道”打開了，會有不好的事情發生所以人們也不願意種這種樹，更不會隨意的去砍伐。

這句俗語在當代很多人來看，根本就是無稽之談，甚至嗤之以鼻。當然！科學方法也證實了，這五種樹木不能栽種到院內，主要是因為這五種樹木帶有甜味，容易招惹蟲子的入侵打擾。

然而其實由於時代背景不同，很多俗語早已經不適用於當代生活了，就比如今天講的這句俗語，字裡行間大多充斥著迷信的封建思想，但是有一點不可否認的是，雖然思想迷信，但是大多都蘊含著古人對於美好生活的嚮往之情。對於生活中所流傳的俗語，我們更應該“取其精華去其糟粕”，讓好的傳承下去，讓不好的逐一摒棄。

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