關於穀雨節氣的傳說

“昔者蒼頡作書，而天雨粟”（出自《淮南子·本經訓》），倉頡創造文字，天地為之感動，“天降穀子雨”，這是“穀雨”與中華文明載體——文字的關聯。《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字”。

中國文化文以載道。“穀雨”在易系統中與“清明”一樣，對應的是十二訊息卦中的“夬卦”（上兌下乾）。

關於穀雨節的來歷，據淮南子記載，倉頡造字造福後人，是一件驚天動地的大事，黃帝為了感謝倉頡，於春末夏初的穀雨節釋出詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共同學習，並且好好使用，方便流傳後世，這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，後來人們因此把這天定名穀雨，成為二十四節氣中的一個。

穀雨和其他節氣一樣，也分三候，每五天一候，第一候萍始生，萍是浮萍，為綠色藻類，穀雨時雨水豐沛，浮萍也隨之大量繁殖，隨水飄浮而生，為穀雨的第一候，第二候鳴鳩拂羽，鳩是指斑鳩，穀雨的斑鳩不僅鳴叫，更拍動羽翼四處飛翔，提醒農人不要忘了農事之故，第三候戴勝降於桑，戴任又名戴勝，是一種頭頂有冠毛的黃白斑紋小鳥，會飛到黃河至長江流域一帶，戴任鳥常棲息於農家常種植的桑樹與麻樹之中。

穀雨節氣，牡丹花開，大家可以去洛陽或者菏澤旅遊，賞牡丹增見識，民間流傳著穀雨過三天，園裡看牡丹和芍藥打頭，牡丹修腳的說法，因此穀雨節氣裡，百花盛開，人間春色，這個節氣裡還有一個關於穀雨的故事分享給大家。

傳說在唐代高宗年間，有位叫穀雨的年輕人，水性很好，有一次他的家鄉曹州發大水，也就是現在的菏澤曹縣一代，他憑藉著這個本領救出了村民，還冒著生命危險救出了一顆牡丹花，並拜託一位花匠師傅好好地栽養，幾年後，穀雨的母親得了重病，穀雨一邊要照顧母親，一邊要做事，很是辛苦，這時有位美麗的女子出現在他的家裡，並每天都來照看他的母親，穀雨與這位女子日久生情，就在穀雨想提出與這位姑娘成親的時候，卻得知這位美麗的姑娘是位牡丹仙子，而正是幾年前他救起來的那顆牡丹，牡丹仙女約定待到明年四月八，到穀雨家去安家。

後來，牡丹花仙的仇人禿鷹得了重病，逼迫牡丹姐妹為其釀造牡丹花蕊丹酒醫病，牡丹姐妹不願取自己身上的血，釀下丹酒供惡賊飲用，卻被禿鷹抓走關押，穀雨歷盡艱險，在自己生日那天，終於闖入魔洞戰勝禿鷹，救出了牡丹花仙，當大家準備回家時，尚未嚥氣的禿鷹一支暗劍刺中了穀雨，牡丹仙女惱怒萬分，拿起穀雨的板斧，將垂死掙扎的禿鷹砍死了，迴轉身來，抱起穀雨的屍體，泣不成聲，穀雨以自己的性命救了這些花仙們的生命，從此，在穀雨死的那一天，天空就會下起雨，所有的牡丹都會開放，以此來紀念穀雨。

每年的農曆三月廿三日是媽祖的誕辰日，這一天和穀雨節氣相近，沿海居民都會祭祀媽祖，媽祖原名林默，是漁民的保護神，所以穀雨時節，很多沿海的漁民把穀雨節叫漁民節，或者海神節，在穀雨節氣裡，沿海的百姓大都隆重舉行祭海活動。

內陸的百姓穀雨過禁蠍節，說穀雨這一天，千萬不要被蠍子咬了，這一天蠍子的毒性最大，西遊記第五十五回裡有故事說，穀雨時節孫大聖他們走到了這個蠍子精的寶地，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也奈何不得這個蠍子精，只好安排孫悟空去請昴日星官來降伏它，結果卯日星官一到這裡就馬到成功，昴日星官本是一隻雙冠子大公雞，書中描寫，昴日星官現出本相，是一隻大公雞，大公雞對著蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子，大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。

各地穀雨節都有風俗，在南方的老百姓喜歡穀雨節喝茶鬥茶，他們有穀雨節摘茶習俗，傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等，所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

北方黃河流域這些地方，穀雨人們喜歡吃食香椿，這個時節的香椿最好吃，最貴，有雨前香椿嫩如絲之說，香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。

在陝西白水縣老百姓有穀雨祭祀倉頡的習俗，倉頡老家是河南南省樂吳村人，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，候姓人都尊為姓氏祖先，他的聖誕日為農曆三月二十八日也是大約穀雨後幾天，據史書記載，倉頡面長四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為文祖倉頡。

說文解字記載倉頡是黃帝時期造字的史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為造字聖人，所以穀雨祭倉頡從自漢代以來就是北方老百姓一個老傳統。