宋代女人簪花，緣何跑到男人頭上？還成為一種奇特的官場文化符號

宋代，是歷史上最講究生活情調的朝代。宋代的人追求雅緻的生活，把插花、點茶、焚香、掛畫，這“生活四大雅”中的插花藝術，在生活中演繹到極致，甚至到了一種瘋魔的地步，不但把花插在花瓶中，而且把花插在頭上，美其名曰：簪花。更為奇葩的是，簪花不僅是女人的摯愛，還拋到了男人的頭上，成為一種奇特的官場文化符號，受到無限的榮寵和全民的追捧。

一起來看看，宋代的女人簪花，是怎樣跑到男人頭上，又是怎樣受到無限的榮寵和全民的追捧的？

一、皇帝賜花，賦予簪花至高無上的榮光

從大宋第二位皇帝

宋太宗趙光義

開始，宋朝的皇帝喜歡簪花，無論出遊還是宴會，頭上都簪戴著花，而且要求陪同的大臣和其他隨行人員也必須簪戴，同時還喜歡賜花，並制定出規範的賜花制度。這樣一來，無論你是喜歡還是不喜歡，作為女人頭上飾品的簪花，就這樣拋到了男人的頭上，成為一種獨特的政治禮儀和官場文化符號。皇帝賜花，彰顯著皇恩浩蕩和對臣民的恩澤，文武百官也以得到皇帝賜花，感到無上的榮耀。

賜花是有講究的，不但分場合，還分花色，不是隨隨便便就能得到，不然怎麼彰顯出簪花的無上榮光！

在場合上，有4種場合皇帝會賜花。

一是為新科進士賜花。

“久旱逢甘雨、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時”，被宋人總結為“人生四大喜事”。宋代皇帝對人生四大喜事之一的“金榜題名時”非常重視，每年都會舉辦高規格的科舉盛宴——瓊林宴，為新晉進士擺喜宴賜花。“瓊林宴”的規格很高，皇帝親自主持宴會，又負責皇帝祭祀、 朝會、 巡幸、 宴享事務的專門機構——儀鸞司，負責籌備工作。“瓊林宴”實行“九盞制”，大家飲完前五盞酒以後，就進入到宴會間歇時刻，這個時候也就是皇帝為新科進士賜花的時間。據史料記載：“人賜宮花四朵，簪於釵頭上，從人下吏皆得賜花”。皇帝的賜花，每個人都必須簪戴，相互監督，不得違抗。司馬光中進士時，覺得自己出身貧寒，不喜歡奢靡而沒戴，一同考取功名的人看見了，覺得不妥，跟他說，這是皇帝賞賜，必須戴，君命不可違，司馬光這才簪花一枝。眾人簪花完畢以後，還要謝花，即感謝皇帝的恩寵，“望闕位立定，謝花再拜”，然後各自歸位，再行酒四次，賜花宴會才結束。

二是在宮中御宴上賜花。

宋代皇帝喜歡宴請，會在宮中舉行各種宴會，逢宴必向文武百官賜花，而且官職不同，賞賜的花，顏色和質地也不一樣。據《宋史》記載：“大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝花以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝，卿監以上有之；絹花以賜將校以下”。詩人楊萬里曾在詩裡寫過宮中筵席上的簪花盛景：“春色何須羯鼓催？君王元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”。宴會結束，滿朝上下文武百官簪花歸家時，走在大街上成為一道熱鬧非凡的風景線，詩人姜燮把這種滿朝百官簪花歸家的熱鬧場景寫成詩：“萬數簪花滿御街，聖人先自景靈回。不知後面花多少，但見紅雲冉冉來”。

三是在出遊時賜花。

宋代皇帝不但喜歡宴請，還非常喜歡出遊。每次出遊，皇帝不但自己簪花：“御裹小帽，簪花，乘馬”，還對隨行人員，官員、禁衛、兵士以及皇后、貴妃、淑妃、美人、才人、婉容依次賜花簪戴，真是花團錦簇，盛況空前。這種簪花出遊的盛典，可謂“錦繡乾坤，花花世界”，引得遠近的百姓都跑來圍觀，過足見證大宋盛世簪花時尚的癮。

四是在大赦天下時賜花。

宋代皇帝賜花的恩威，還很奇葩地用在犯人的身上。每逢朝廷大赦天下，對符合放赦的罪犯，都有一個重要的賜花釋放儀式：被釋放的犯人，穿著用大紅線縫製的黃色布衫，頭戴皇帝的賜花，跪在開封府大理寺前，就連站在犯人背後的獄吏們頭上，也戴著皇帝賜給的鮮豔花朵，聽到放赦的鼓聲後，獄吏們開啟犯人的枷鎖，犯人都大呼謝恩。這種向犯人賜花釋放的儀式，充分表現了皇恩的浩蕩和威嚴。

在花色上，則有生花、象生花和琉璃花之別。

生花，指真正的鮮花。象生花，指宋人制作的假花，也叫“宮花”通常以羅、帛、絹等材料製成。琉璃花，指用琉璃製成的花。

皇帝賜花以生花最為珍貴，但鮮花短暫容易凋謝，而且受季節影響較大。皇帝賜花多以宮花，即象生花為主，但象生花也是分檔次的，以羅花為最貴，只賜給宰執以上的官員簪戴；其次是欒枝，賜給卿監以上的官員簪戴；最次是絹花，賜給將校以下的官員簪戴。

宋代還明確規定，皇帝的賜花，賜給誰就得誰戴，不能讓僕人替戴，要是抓到誰故意不戴賜花，那就不問理由，都視為違背君臣禮節，嚴重的時候甚至會被檢舉糾察，直接定罪。《宋史》中記載：

凡御大宴並御筵，其所賜花，並須載歸私第，不得更令僕從持戴，違者就舉。

二、簪花成為出入皇宮的通行證，夠奇葩吧

都知道古代出入皇宮要有通行證，即我們在電視上經常看到的腰牌。其實腰牌是清代才叫的，以前的通行證不叫腰牌，而是由魚符、魚袋、牙牌逐步演變而來的。

最早出入皇宮的通行證，是隋朝的“魚符”，魚符起初用木頭做成，後來改為銅製，分為左右兩半，左半戴在身上，右半留給衛士。皇宮宮門是防禦重地，出入必須校驗“魚符”，經過衛士勘合無誤後，方能入內，它們為官員所特有，一般人沒有。

唐代出入皇宮的通行證發展為“魚符”和“魚袋”並用。魚袋，用來裝魚符。根據官職的不同，有金魚袋和銀魚袋之分。《舊唐書•睿宗記》記載：“魚袋，著紫者金裝，著徘者銀裝”。

到了宋代，出入皇宮的通行證，起初是綴有魚形的魚袋，分金魚袋和銀魚袋。點綴著金色魚形的袋子是金魚袋，點綴著銀色魚形的袋子是銀魚袋。

出入皇宮時，三品以上官員穿紫色官服配金魚袋，五品以上官員穿大紅色官服配銀魚袋，六品以下官員穿綠色官服，沒得魚袋。

非常奇葩的是，宋朝到了宋徽宗時期，出入皇宮的通行證發生了戲劇性的變化，簪花和錦袍成了出入皇宮的通行證，只有有簪花錦襖者，才能自由出入皇宮大內。

宋徽宗的貼身護衛，則更加特殊，不僅有特殊的錦襖，連頭上戴的簪花都升級為一枝翠葉金花。

一朵小小的簪花，就這樣非常奇葩地成為宮禁內的“通行證”，成為上層社會身份的標識和等級的象徵，地位高到相當於“皇帝令牌”。

三、簪花要分等級，是身份地位的象徵，不能僭越

宋代的簪花，是分身份地位和等級的，不同的人只能簪不同的花，不能僭越。

對於簪戴生花，即鮮花來說，嬌豔名貴的牡丹是最受人青睞的，身份越尊貴，簪戴的牡丹也越珍貴。

在牡丹花中，洛陽的名貴品種姚黃，是冠絕一時的珍品，極其稀少，成為皇帝佩戴的獨簪之花，代表著至高無上的皇權，任何人都不能佩戴。

除了姚黃，其他官員可以隨意佩戴時令的鮮花，牡丹、芍藥、菊花、茉莉和梅花等等，各個季節裡開什麼花就戴什麼花。

對於簪戴象生花，即宮花來說，不同級別的官員，要簪戴不同材質的宮花。宮花中羅花最貴，只有宰執以上的官員才能簪戴；其次是欒枝，卿監以上的官員簪戴；絹花最次，將校以下的官員簪戴。

由於翠葉金花，是皇帝賞賜給貼身侍衛出入皇宮的“通行證”，所以老百姓一律不得簪戴金色的花。

簪花是官員身份地位的象徵，看頭上的簪花，就能判斷出一個人的官職大小和職務級別，不能隨意簪戴不符合自己身份地位的花，不然就會犯僭越之罪。

四、簪花最終走下神壇，進入尋常百姓家，形成全民簪花也痴狂的盛況

隨著花卉產業的空前發展，就連名貴的牡丹，也在尋常百姓家落地生根，花繁葉茂。

在皇帝和文人的大力推崇下，

簪花

成為宋朝全民追捧的一種時尚。不論男女老幼，不分富貴貧賤，上至君王、文武百官，下至市井小民，人人都以簪花為樂。宋人邵伯溫的

《聞見前錄》

中說：“

雖貧者亦戴花飲酒相樂

”，更為誇張的是，有的人頭上的簪花多達數十支，滿頭都被鮮花覆蓋，那種痴狂令人驚歎。周密的

《武林舊事》

，就曾經記載了茉莉花剛上市就被人追捧的情節：

其價甚穹，婦人簇戴，多至七插，所直數十券，不過供一餉之娛耳

宋代文人，在簪花相互飲酒唱酬之際，也不忘用詩歌描繪這種全民皆喜簪花的瘋狂舉動。

蘇軾的《吉祥寺賞牡丹》中：“

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭

”，就描寫老人簪花的情形。宋強的詩句：“

洛陽風俗重繁華，荷擔樵夫亦戴花

”，描繪的擔著柴擔賣柴的老樵夫頭上都帶著鮮花，著實令人驚奇。而婦女，無論玩樂還是耕田，頭上也簪著鮮豔的花：“

清明村落自相過，小婦簪花分外多

”、“

挽纜謠歌童，簪花立田婦

”。

到南宋時，開始流行簪戴琉璃花，皇室內外，大街小巷，都是簪戴琉璃花的器官，真是“

京城禁珠翠，天下盡琉璃

”。

可見，在宋代，簪花不僅僅是宮廷禮儀中的獨特官場文化符號，還是一種全民追捧的瘋狂時尚。在朝廷，簪花成為皇帝恩寵和官員身份地位的象徵；在百姓中，簪花成為對美好生活的嚮往與裝點。簪花，裝點出宋朝登峰造極的雅緻生活，用“

錦繡乾坤，花花世界

”，來形容宋朝一點都不為過。