揚州八怪中的指畫鼻祖，竟是石濤的關門弟子！

叩叩是什麼意思

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高翔  眉壽

高翔（生卒年月不詳）這個名字很現代，其實高翔是清代著名畫家，揚州八怪中的重要人物，是一個畫派某種程度上的開創者，奠基人。

高翔  山齋讀書圖

當時的揚州八怪影響在一定程度上催生了海派，但是誰催生了揚州八怪？清初四畫僧之一的石濤貢獻最大。而高翔是石濤的關門弟子，石濤去世後，每逢清明，石濤墓前總會有高翔的身影，從不間斷，直至自己駕鶴西去。他一生不為官，是位非常有天賦的專職畫家，詩書畫印都很有成就，尤其山水最得石濤真傳，清新、自然、大氣，不泥古。此外，中國畫中的指畫為人們津津樂道，它可以產生一種特有的毛筆所完全達不到的稚拙效果，潘天壽是指畫高手，而高翔則是指畫的開山鼻祖。

高翔 僧房掃葉

高翔，字夙岡，號西唐，又作犀堂、西堂等，別號山林外臣，擅畫山水花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳並稱“四鳳”。高翔少年時期崇尚石濤，後與石濤結識為友，常相往來，情誼深長，受益頗深，是石濤的摯友和忠實追隨者。

高翔 盡驅春色入豪端

高翔晚年時由於右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農、汪士慎為友。清朝的李鬥在《揚州畫舫錄》中有過這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”。意思是說，石濤死後，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這裡也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長畫山水花卉外，也精於寫真和刻印。他的山水畫取法弘仁和石濤，所畫的園林小景，大多是從寫生中來。金農、汪士慎詩集上的小像，就是高翔的手筆，線描簡練，神態逼真。著有《西唐詩鈔》，“揚州八怪”之一。

高翔松鶴

在揚州八怪中，高翔是少有的揚州本地人。他一生無羈旅之苦，又無飽覽山川之見，更談不上國破家亡恨。這煙花繁華的揚州，養成了他平和的氣性。

清 高翔 梅花圖

他如此心平氣和地描繪著他的一天，“山盹睡遲三市曉，一窗紅日不知醒”——天已經大白，此時紅日滿窗，鬧市已開放，我睡得香甜久久不知醒。“日照三市”，高翔還睡著不醒，怎一個“懶”字了得！

此外，他另有詩句雲：“匡床自在擁寒衾，臥聽兒讀妻織履”，意思是——自在地擁著厚被臥在床上，側耳聽著稚兒讀書聲，妻子織履聲。幾分閒情，幾分愜意，高翔的生活真是悠悠然，陶陶然。

清 高翔 山水圖軸 紙本墨筆 79。7×41cm 北京故宮博物院藏

高翔平常亦很喜歡與文人雅士吟詩作對，喝茶暢飲。酒酣耳熱的情狀，頗有李太白的“呼兒搶出換美酒”的隨性灑脫，現錄其“喝酒詩”一首：

元夕後二日石門招飲

燒燈今又約，一路屐聲中。

宿好殷殷意，新詩發發工。

作鱘魚詩佳甚。

山寒矜雪白。

以積雪作假山，手冷炙爐紅。

疏快無拘忌，深宵酒興雄。

高翔這首詩名很直白——“元宵節過後兩天，石門招呼我喝酒去”。這石門，並非地點，而是指高翔一老友——周石門。周石門，徽州詩人，其人工詩、愛茶。“燒燈”特指元宵，因古人常在元宵節晚燒燈如白日，故元宵節又稱之為“燒燈夜”。

清 高翔 夜月讀書 鏡心 設色紙本

這首詩翻成白話文的意思就是：元宵節過後，老周又約我喝酒，去的路途上只聽到叩叩的木屐聲。因為主人殷勤招待，我一夜好眠。新詩寫得跟疾風一樣快，其中，那篇關於鱘魚的詩作，實在是寫得太贊啦！冬天山間很冷，驕矜的雪白茫茫一片。我們將那積雪堆成假山，手冷了就跑到爐火邊烤火。啊，心裡真是暢快無拘束，深宵時候酒興濃厚，我們又開喝了！

這份悠然，自然是另外七怪不具備的。

高翔 山齋讀書圖

高翔能如此悠閒，是不是家底很是豐厚呀？或者起碼也是個“官二代”、“富二代”什麼的？可惜，據考高翔的父親是個屢試不第的老貢生，家境並不豐裕，而高翔一生也不曾為官。

高翔 福隨春

如此清貧家境，高翔在哪裡讀書、作畫、治印的？

據考，高翔住在揭州新城西北的陋巷裡。華喦《新羅山人集》卷二《高犀堂五十詩以贈之》雲：“ 僻巷有修士，所棲唯一庵。”在偏僻巷子裡有一高士，他的住處唯有一個圓頂草屋。“當門植嘉樹，綠淨煙毿毿。馴禽理幽唱，妍花含嬌憨。”他家門邊培植了數株佳樹，樹木綠意盎然，垂紛披扶。院子裡頭，順服的鳥禽幽幽吟唱，嬌豔的花兒有著少女般的嬌憨。

此外，汪士慎《巢林集》卷五《西唐先生畫山水歌》雲：“ 五嶽堂上生清風，簷花石竹香濛濛。雨深苔老戶常鍵，二分月墮蓬篙中。” 清風生髮，石竹香濛，雨深苔老，月墮蓬蒿……這茅屋陋舍，毫無破敗之色，反而是一派天真幽然，高翔恬淡安適之心境可見一斑。

高翔 夏山草廬圖

儒家歷來主張“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。高翔身處康熙盛世，但他並無“匡濟天下”之志，他選擇布衣一生，始終也不曾走上“學而優則仕”的道路。

作為職業畫家，高翔亦不善數算營生。有時候，畫畫於他，如同孩子般的遊戲，興致一來，提筆就畫，畫完之後，他卻又滿不在乎地隨手一放。

清 高翔 山水 立軸 水墨絹本

如此隨性之人，如何畫得一手好畫？其實，高翔在讀書與藝術創作上相當刻苦。華喦說他“擁書鼓神智，猛如食葉蠶。垂老且弗惰，趣味殊自甘”。及至衰頹暮年，高翔還擁書不怠，其刻苦程度可見一斑。在進行藝術創作時，高翔並不像往常那般懶散。逢著靈感，他便下了床榻，執筆即畫，如蛟龍踏雲，下筆有神助。

高翔 行庵樹色

對自己的性情，高翔無疑是非常滿意的，他曾自言“吾自樂吾真”。題《畫馬》詩中有句子云：“我自用我法，難與古人量。宇宙俯仰間，畫出真清狂”。高翔並非性子張狂、夜郎自大鄙薄前人也，而是強調繪畫中藝術獨創性的重要性。他主張的“幻化理趣悟，宗動耳目收”、“剖靜汲動機”等理念，強調透過自我觀察，領悟萬物變更中可循的“理”與“趣”，並從多方機變中選擇具有代表性的形象入畫。

清 高翔 暗香疏影 立軸 水墨紙本

高翔擅山水、梅花，清簡瘦硬，在“揚州八怪”中可稱逸品，金冬心每稱之。此圖寫喬柯崇崗之下，綠蕉翠竹之間，有士子讀書茅堂，窗外泉聲淙淙，日長山靜。筆墨簡淡，清氣滿幅，可以想見畫中人與執筆作畫人之高致，是其真跡中之佳者。

疏林夜話 立軸 水墨紙本

在揚州八家中，高翔畫流傳最少，畫格亦甚高，沖淡簡靜，疏朗幽遠，並不受時風的影響。此圖寫疏林翠竹間二人秉燭夜話，屋外菸雨迷濛，景極平易而境界清曠。右上題七律一首，所謂“詩中有畫筆生香”，詩畫映發，筆墨簡略而韻味無窮。

清 高翔 彈指閣圖 紙本

此圖所繪的是清代揚州天寧寺西邊的彈指閣，為文思和尚居址。《彈指閣圖》畫繪竹門籬笆的庭院裡幾株老樹枝幹挺拔，古藤縈繞，樹葉有的線勾，有的墨點，濃淡互襯。右邊樓屋便是“彈指閣”，建構奉愫平正，簡潔大氣，在芭蕉、竹林的掩映下，更見幽雅之韻。

院中的兩個人物，一執杖，一躬身，似在相互交談，在這靜謐安詳的氛圍之中，這樣的人物形象處理，給人一種超然脫俗、不食人間煙火的味道。

行筆錯落有致，以淡墨勾潤，濃墨點視，清疏中流露出一股秀逸的氣息。人物刻劃，寥寥數筆，神情動態，栩栩如生。詩題與畫意，渾然一體，耐人尋味。此圖不僅是高翔的寫實佳作，也是珍貴的歷史文獻資料。

高翔  秋意

高翔 老松圖