《 墾 荒 見 聞 錄 》選編之：《伐木篇》伐木記實

檢尺表什麼意思

作者趙玉秀

編者按語：

從一九五四年到一九六六年，在密、虎、寶、饒這幾萬平方公里的大地上，集中了二十幾萬拓荒大軍。其中一萬七千四百餘名復員鐵道兵和近十萬的五八年轉業官兵，是這支大軍的中堅力量。他們同來自北京上海、河南河北山東的幾萬支邊青年，幾萬山東移民以及畢業分配、應聘來場的各行各業的人員，共同構成這支墾荒大軍的主體。另外一大批到北大荒勞動改造的右派和服刑囚犯，以及刑滿釋放的勞改新生、盲目流入人員也應是大軍的組成部分。

這些來自天南地北、形形色色的人們，彙集在開發北大荒的洪流中。在異常惡劣的條件下，赤手空拳，以人海戰術，置生死於不顧前仆後繼，與天鬥、與地鬥、與人鬥。用才智與青春，用熱血與生命，奏響了一曲沉重悲壯、感天動地的英雄交響樂，完成了永垂史冊的完達山南北荒原的開發建設，實現了歷史大變遷。

在這驚天地、泣鬼神的滄桑鉅變中，這些拓荒者在各自平凡普通的工作崗位上，日復一日，年復一年辛勤勞作，默默奉獻。他們的人生軌跡無不折射出那個時代的辛酸苦澀與甜美幸福。

（ 注： 此文經趙玉秀兒子趙敏同意公開發表。由作家黃黎推薦）

《 墾 荒 見 聞 錄 》選編之：《伐木篇》

伐 木 記 實

作者：趙玉秀

自古以來，善勞者不善記其事，修史者不屑記勞事。我既不是善勞者，也不是修史者，只把親身經歷的人工伐木過程記了下來。

一九六0年冬，文工隊為解決演大型話劇《紅巖》所需要添置的燈具、佈景、道具、服裝和化妝品的資金，也為解決隊裡欠發乾部、職工九個多月的工資，經農場批准，六一年春節前，全隊上山伐木，籌集資金，開展生產自救。

建 點

十一月中旬，大雪已把大地捂得嚴嚴實實。我同農場派來指導伐木的宋師傅（一位從地方來農場的老山民）和木工老孔師傅（轉業鐵道兵）及其他四個同志 ，為全隊進山打前站，我們坐馬車先行進山，來到採伐區——躍進山。 躍進山就是在非常有名的炮手營北面，也是抗聯的秘密營地之一。當年建的半地下式的木克楞棚頂都塌了，木頭牆大都腐爛、發黴，上面長的蘑菇凍得象冰疙瘩。地面上的積水結成厚厚的冰。宋師傅在這兩棟木克楞前 ，規規矩矩磕了幾個頭 。對我說他過去跑山，每到這裡都要上柱香，別人上山燒香先拜山神，我拜打小鬼子的炮手，這些人是我心中的英雄。

在一處有涓涓流水山泉的陽坡上，有幾棟木克楞房。房子的選址很好，近水、朝陽、緩坡、順山、背風。是一九五八年鋼鐵元帥升帳，農場把自個兒打的 “ 右派 ” （ 五七年全國反右結束後，農場在五八年又打了一批 “ 右派 ” ） 傳送到這深山老林開山挖礦、勞動改造建的房子。把這兒改名為躍進山。隨著大躍進結束，這裡也不再開礦採石，人走房空，只留下了躍進山大名和這幾棟木克楞。我們看了看，覺得收拾收拾就可以住人。

於是老孔帶領我們選了兩棟相鄰的木克楞，把裡面清掃乾淨 。在一棟房的中央，把裝油的大鐵桶，改造成兩個大爐子，按上煙筒。又在林子裡伐了幾棵站杆（已死的枯木），截短，放在大爐子裡，燒得嘎吧嘎吧直響，大鐵爐子燒得通紅。整整燒了兩天多，才趕走了室內的寒冷與潮溼氣，屋子裡充滿了紅松燃燒時發出的清香味道。

我們砍了一些小杆，把房子隔成了兩間房，把西頭窗戶改成了門，分成男、女房間。又伐了一些二十到十幾公分粗的白樺、柞木、楊樹，鋸成規格長的原木 ，用鈀鋦子搭好對面鋪，兩個屋能供七、八十人躺臥。又割了一些草，厚厚地墊到鋪上，用半透明的厚塑膠布把窗子封好，把兩塊棉帳棚掛到門上，再掛上下隊演出用的汽燈……就這樣解決了全隊住的問題。

我們又馬不停蹄地把另一棟木克楞改成三間房，西頭是倉庫 ，東頭是伙房，中間是食堂。在伙房，我們用拉來的紅磚搭了灶臺，安上兩口大鍋，又搭好了操作檯。在食堂，按了一個鐵爐子 ，搭了簡易桌凳……。

三天的緊張勞動，一切準備就緒，大家都挺高興，很有成就感。有人說；“這有什麼難，太容易了……”。老孔抽著旱菸說： “農場對你們文工隊特殊照顧，到炮手營來有現成的棚子住，省事多了。一般上山伐木，早就派人上山採點、選址、挖地窨子，伐木蓋木克楞，可費功夫了……”

搞好了住房，老宋又領著我們趟著厚厚的積雪到採伐區勘查 。從採伐區山坡西邊溝塘子起，向東每隔三十五米左右，砍一個醒目的記號，劃分清林作業區、採伐作業區。這項工作，我們幾個人又整整幹了一天。

天黑下來了，老宋又點上一柱香，衝著採伐區的山坡，跪在地上，恭恭敬敬說了一通話，磕了幾個頭，站起來大喊一聲： “ 開山啦—— ”。喊聲在山中久久迴盪。

清 林

指導員帶著全隊人員上山來了。全隊人馬有三十男、一十二女，共計四十二人。在全體人員大會上指導員這次沒有講形勢，開口就講：“搞好這次伐木，我算了一下，能籌到一筆可觀的資金。基本上可以解決排《紅巖》需要的錢，還可以把欠九個多月的工資，在年前一次性發給大家 。那時候，就不用餓著肚子排節目啦。所以要求大家齊心協力，艱苦奮鬥，完成這次生產自救任務。黨員、團員、幹部要發揮先鋒、模範帶頭作用，我的話講完了”。對指導員幾年來第一次這麼幹脆利索地簡短講話，大家報以熱烈掌聲。

我著重講了安全生產問題，強調不能出生產事故，尤其不能出傷員。雖然當前我們的任務是伐木，但農場領導要求我們要把安全生產放在第一位，年前完成伐木任務，人要安安全全回來排節目，春節前後到生產隊演出。所以場裡給我們派了兩位師傅，幫助我們能順利完成這次伐木任務，同志們要尊重他們，聽從他們的指導……。“ 請兩位師傅講話 。 ”

孔師傅不太習慣在眾人面前講話，而宋師傅卻最喜歡在人面前“顯擺”。

宋師傅咳了一聲，清清嗓子 ，首先介紹這片採伐區的情況： “ 這片林子在偽滿國時，被小日本鬼子拔過大毛，就是把粗、大的針葉紅松給伐走了，五八年冬為北京城十大建築又伐了一批大松木，現在這裡就成了大大小小的針葉與闊葉樹組成的混交林。這次伐木就是要剃光頭，把咱們伐區這片山坡上的樹，無論大小 ，無論什麼品種，一律伐光，砍倒，明天咱們開始清林，這是伐木的第一步”。宋師傅又講了清林 。所謂清林，就是把採伐區內的胸徑10公分以下的小樹、雜樹、榛材棵子、荊棘條子、葡萄藤子 …… 全部砍掉，歸攏在一起形成枝丫帶，枝丫帶之間距離在30米以上。“這個我已給大家規劃好了 ，明天照我砍的記號幹就行。”

然後，宋師傅又把本該我講的，事先研究的人員分配及工具配備情況，替我講了。清林共計劃十一個組。每個組是兩男一女 ，每個組選出一個組長。成立指導組、質檢組，由兩人組成，孔師傅和我負責，成立後勤組，包括灶事班三個人，物資保障組三個人，由指導員負責。每小組配備小板斧三把，快馬子手鋸一把 …… 。

我又請孔師傅講話，老孔師傅只講三件事，1、小板斧已用砂輪全部開刃了，小快馬子鋸修好了，銼了齒，撥了料，都很鋒利，決不能拿工具開玩笑，要注意安全，不傷自己不傷別人。2 、清林時，樹倒向不能有人。工具在手要抓牢，千萬別一使勁樹幹一彈就脫手，飛出去，那太危險。3、山腳下溝塘子雪深，要把綁腿綁好。太鬆了在雪地裡行走不利索，還容易鬆開。太緊了，影響小腿與腳部血液迴圈，所以我給大家作個示範，怎樣扎綁腿。當眾邊講邊示範一番。

在散會前，我和指導員給大家分發了勞動保護用品：一雙大頭鞋、一副綁腿、一副護膝、一雙手套、一個墊肩。宣佈了作息時間，早六點吃鈑，六點半上山，中午在山上吃飯，晚四點半收工（北大荒冬天四點多鐘天就黑了），五點吃晚飯。

第二天六點半，同志們都來到自己小組的工段，開始清林作業。剛開始，同志們興致都很高 ，人聲鼎沸，幹得熱火朝天。可沒多久，作業區已沒有人大聲喧譁，只有在四五十公分深的雪裡行走聲，砍樹叢的聲音，以及人們的喘氣聲了。就是砍一根條子 ，也有講究 ，因為雪深看不到條子的根部，沒有經驗的人砍好幾下子，也未必砍下來。所以清林進度很慢。

宋、孔兩位師傅各組跑，示範怎樣一斧子砍倒小樹，而且茬口還低。有幾個小夥子，幹活幹得一身大汗，就把棉襖脫了，狗皮帽子也摘下來了。孔師傅對他們說：“山風賊，都脫了都摘了 ，容易感冒。等過了這溝塘子，上了坡進入主伐區，雪少、雜樹少了，活就好乾了。現在已到主採伐區邊上了，不要脫棉衣，摘棉帽子，而要提高警惕，防止吊死鬼傷人。”

剛說到吊死鬼，只見炊事班老鄭來了，小聲跟我說： “ 隊長，指導員讓吊死鬼給砸了 …… ” 。我心中一驚，立即朝營地趕去 ，邊走邊問老鄭： “ 傷哪兒了，重不重？ ” 老鄭告訴我“傷不重，那根枯枝不大，彈在指導員背上 ，人沒什麼事，把指導員提的一桶開水給弄撒了，指導員又回去打水了。”我聽老鄭這樣說，心裡的石頭才落了地。

“ 吊死鬼 ”是山林人對脫離枯樹、站樹上的沒有掉下來的。掛在自家或其它樹枝上面的枯枝、棒子的稱呼。位置一般較高，人們不容易注意它。但它不知道什麼時候會從掛樹上脫落下來，很容易傷人，是在林區工作人員必須時刻關注的事情。

我剛到食堂門口，指導員又提著一小桶水，要上山送水。我攔住他，讓老鄭去送水，對指導員說：“ 別說你沒事，你馬上下山，到醫院再檢查一下。 ” 指導員說： “ 真沒事，不用檢查！ ” 我說：“你回去，還有一件重要的事要辦。這隻幹了不到一天的活，好幾個人的手上的皮都破了 ，幾乎全部人的手起了大泡。還有人不適應這山泉水，肚子壞了 ，所以請農場醫院派一名醫生，沒有醫生最差也要派一名老護士到山上來，帶一些應急的藥品，保證咱伐木任務的順利完成。”指導員見我說得在理就答應了，並立即套車下山，回場部去了。

第一天清林結束了，人們都按要求扛回一根枯木 、幹樹或樺木曲柳，放在木克楞房門前，架在孔師傅事先做的木馬上，用快馬子鋸，截成七、八十公分長的木段，再用大板斧劈成柈子，為燒爐子取暖，燒火作飯，準備好明天的用柴。

晚飯後，我對當天的清林進行了簡短的小結，對同志們第一天的清林的表現給予了充分肯定 ，同時指出明天同志們會更苦一些，因為今天的勞累，到明天才會真正腰痠腿疼，胳膊發麻，要有心理準備，迎接更“嚴峻”的考驗。我針對吊死鬼的事，再次要求大家工作中要提高警惕，把安全工作放在在第一位 …… 。散會後，老宋悄悄對我說：“ 指導員沒事 ，多虧了我昨天拜了山神 …… 。 ”

第二天，果然有好幾個同志差一點起不了床，但還是全員上山了。到中午時，指導員回來了 ，帶著一位醫生來到清林現場，給手上有傷的同志上藥，包紮，大家都非常高興。 經過一週的時間，清林結束了，當大家看到整整齊齊的枝丫帶，把林區分劃成一塊塊條狀的，地面乾乾淨淨的採伐區，都為自己的工作成績感到自豪。對即將開始的伐木，磨拳擦掌，躍躍躍欲試 。

伐 木

伐木首先要能判斷樹的倒向 。主要是看被伐的樹木樹頭的方向，傾向山頂上方向的，倒向山頂，叫迎山倒；傾向山腳下方向的，倒向山腳叫順山倒。傾向山腰方向的，倒向山腰叫橫山倒 。

伐木工判斷了倒樹基本方向後，在倒向方樹根下開鋸，鋸口水平或向上斜一點兒，鋸到樹徑一半左右反過來再鋸另一面，一般比開鋸口高出10—15公分處下鋸，鋸口向下斜，對著下鋸口 。如鋸反了，很容易出現“ 撅根 ”，也叫“打柈子”，是非常危險的。

如果想人工調整一下倒向，一般在樹自然倒向的上鋸口與下鋸口，形成一個角度，在上下鋸口會合時，在相逢處的一邊兒，留有一段未鋸透的牽引邊（也叫掛耳子），從而倒樹受到一定的牽引力，使倒向發生一些變化。使鋸，雙方用力要均，一拉一送要張弛有度，要使鋸自己走，只要順著鋸走，才能又快又省力。另外，鋸到樹將倒時，木頭會叫茬發出嘎嘎的聲響，此時不能慌 ，作好撤離準備，同時要加快拉鋸的節奏，直到樹倒才抽鋸，人向樹倒的方向兩邊躲去，千萬不能躲到樹倒的方向，尤其是樹根的正前方不能站人，同時要喊出倒樹的號子，通知其他伐木人躲開倒樹，並要防止回頭棒傷人 。 回頭棒是指樹在倒時被其它樹木阻擋折斷、倒地砸斷的樹頭枝丫彈向四方部位，很容易傷人。

伐倒一棵樹後，要馬上打叉子，下間子，間子就是按要求造的材，下間子就是造材。對打下來的枝叉、樹頭、放到枝椏帶上去……。

第二天，各組人員進入各自採伐區，從山腳下向上開始伐木 ，採伐的大多是胸徑40-60cm粗的楊木、樺木、柞木、椴木。在一片嚓嚓的鋸木聲中，“ 迎山倒 ”、“ 順山倒 ”的喊聲此起彼伏，粗大樹身和巨大的樹冠倒地聲驚天動地，枝葉飛舞，一片霧雪朦朦，情景頗為壯觀 …… （宋師傅 ，孔師傅在各伐木區來回巡視，指導伐木）。

伐木的第三天，快下山時一個採伐組的老馬來找我說：一棵需要三個人才能圍抱起來的粗大柞木，上下鋸口都連通了，卻不倒，在下鋸口用斧頭砍進去二十多公分還不倒，在上鋸口，也用斧子砍進去二十多公分，並砸進了好幾個楔子，樹還是仍然不倒 。我同老宋到現場一看，老宋說 ： “ 坐殿了 ” ，並悄悄對我說： “ 這就象皇帝坐上寶殿，那是決不肯輕易下來的。 ” “ 來硬的不行，得請它下來。 ” 當同志們都下山了，老宋和我留在山上，老宋從懷裡掏出香火點上，插在大柞樹前的雪地上，他跪在地上。衝著大樹磕起頭來，嘴裡還唸唸有詞……但大樹沒有倒。在回住地的路上，老宋對我說： “ 我求了神，樹會自己倒的 ” 。我是半信半疑，沒有說話。第二天，上山一看，那棵大樹真的自己倒了，大家都說老宋有能耐，神了，老宋頭那個得意呀。我想“多虧了昨晚那場大風呀！”

伐木中常出現一棵以上的倒樹，架在其它一棵未伐倒的樹上 ，這種情況叫掛，把中間那棵立樹伐倒，叫摘掛，是一項非常危險的工作。所以當時隊裡決定，出現了掛，必須報隊裡，由隊裡組織有經驗同志摘掛。可第一次摘掛就出了事故。當時有三棵倒樹，掛在一棵站立樹上。隊裡讓兩個膽大心細，手腳靈活的隊員去摘掛，老宋師傅現場指導。由於情況非常危險，所以現場除了摘掛的快馬子鋸樹聲音，沒有任何聲響。人們都緊張地張望著，尤其是大樹發出嘎嘎聲要倒下時 ，人們把心都提到了嗓子眼 …… 。隨著一聲巨響，大地也一抖，四棵大樹一齊倒地。摘掛子的兩個小夥子也安全撤出危險區，大家不由得高興地歡呼起來。

我非常高興，回頭找宋師傅 ，想說還是宋師傅判斷的準確時 ，發現老宋頭有些不對勁兒，臉色蒼白，雙眼無神，一下子癱倒在雪地上。原來，樹倒時一個回頭棒正打在老宋的頭上，把老宋砸昏了。大家七手八腳，把老宋師傅抬回住地。醫生檢查後打了一針，對我說：“幸虧宋師傅帶著狗皮帽子，是輕微腦震盪，我給他打了一針安定，讓他好好睡一覺……。”老宋這一覺睡到了第二中午。醒後吃了點東西，又出現在伐木工地上，大咧咧地說： “ 我有山神保佑我，小小回頭棒奈我何！ ” 老孔師傅一直忙著教授如何下間子，最大限度的提高了林木的出材率，及時修挫快馬子鋸……，也一天忙個不停。

經過二十幾天的採伐，安全地完成了採伐任務。伐木生產進入歸楞檢尺，裝車階段。

歸 楞

在伐木快結束時，隊裡抽調了幾個同志，在老孔師傅的帶領下，對按地形設計的運材車道進行了清理工作。到伐木結束時，一條蛇型運材汽車道就出現在伐區的山坡上，為歸楞運材做好準備。

歸楞，就是把一個規格的間子，歸齊到指定的運材車道旁，按大小頭擺放整齊，形成數量不少於一車的一個個楞堆。在林區歸楞是一個重體力活兒。抬著木頭在雪地裡走，沒有好身體是不行的。兩個人用一根槓子，一把卡鉤，叫一付扛，也叫“ 磨磨頭 ”。一般直徑小些的間子，一個磨磨頭，用卡鉤卡住間子，一頭著地，一頭懸起，就拖到了楞堆 。而直徑大的間子，視情況可能用二付槓，三付槓和四付槓。頭道槓叫“ 龍頭 ”，二道槓叫“ 二卡子 ”，三道槓叫“卡腰子”四道槓叫“甩尾”。再粗大的直徑間子，就用“小牛”抬，所謂“小牛”是指一付卡鉤，三根抬槓，四個人抬 。兩隻“小牛”就象人們熟悉的八抬大轎那個模樣。

一付槓兩人抬還好，要是二付、三付、四付槓，人數四人、六人、八人抬一根木頭，就必須有個喊號子的，聽號聲統一行動 。一般來說，喊號子的人，是指指揮者，其他人都聽他的號令行動。例如老宋師傅領那組喊的號子：“爺們兒，圍上來了”大家立即拿起抬槓、橫槓、卡鉤，“ 龍頭 ” “ 二卡子 ” 在木頭大頭站定 ，“卡腰子”“甩尾”在木材小頭站定，“哈下腰啊，掛上鉤呀”眾人齊呼應“嘿喲”，用卡鉤將木頭大小兩頭掛住，這時每個人都成半蹲式，槓子上了肩，“挺起那個腰啊”眾人齊聲“嘿喲”，把木頭抬起來了，“ 邁開步子啊 ” “ 嘿喲 ” ，“朝前走呀”，“嘿喲”……，由於

我事先交待過，宋師傅才沒有把二人轉那一套葷嗑唱出來。

另一組，是老孔師傅指揮，由樂隊老黃喊號子，他的號子是即興編詞。如：“三年災害——嘿喲，困難多喲——嘿喲”“排戲沒錢——嘿喲”“工資欠發——嘿喲”“大步向前——嘿喲……。”遇到大徑木材，那號子就要叫勁，高吭有力急促，如：“站住腳呀——嘿喲”“挺直腰呀——嘿喲”“不要晃呀——嘿喲”“穩步走呀——嘿喲 …… ”穩穩當當把大徑木歸到楞堆上。

樂隊老黃下山後，按伐木、歸楞的號子節奏、旋律，創作出一首男生表演唱：《 伐木號子 》 。 在一片“順山倒——迎山倒 …… ” 的呼號中，在大樹倒地的轟隆聲中，大幕拉開了，舞臺上呈現出林海雪原，八個戴著大狗皮帽子，身著羊皮坎肩，腰繫紅帶 ，腳蹬氈靴的精壯漢子組成四付槓，象抬著一根大木頭“嘿喲”“嘿喲”——上場了。這首貼近生活，貼近生產的表演唱，充滿了陽剛之氣，又把四川江上號子的精華引入到伐木號子中來，使整個表演充滿了排除萬難，去爭取勝利的革命精神，很有藝術感染力，受到廣泛好評。在墾區匯演中，獲得創作獎，表演二等獎。成為文工隊保留的經典節目。

由於文工隊有演出任務，在歸完楞，檢完尺後（撿尺是量小頭直徑，按間子的長度，查木材檢尺表，算出立方數來），全隊就下山了，而宋、孔師傅留在山上，同新上山的裝車人員，又幹了十幾天，將2500多立方米的木材，全部運下了山。 就這樣結束了全部伐木任務。