咱從“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”說起

作者：方誌剛

“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”是單田芳老師在說評書中常用的一句詞兒，表達的是一種愛心和善意。

當下有個事兒在網際網路上鬧得很歡，那就是

“世界還在，如果沒有了蓮香”咋辦？在這兒馬資曾有這樣一段話：我從沒有想做首富的想法，而且在咱國首富是沒有一個好下場。這悲情足夠悲壯的了。

在中國的歷史上別說首富沒有一個好下場，就連王朝也是。

“禪讓”那是很文明、很好的了。從秦漢到隋唐；從元明清到中華民國，最後的結果還不是都是以悲劇的形式收場。不要只看的悲局，要問一問這是為什麼？

這個最佳答案莫過於唐代

·杜牧在《阿房宮賦》中所言：六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君。秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也。

中國人將資本定性為

“為富不仁”。馬克思在《資本論》中對資本的評價更為精準，一針見血。“如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢於冒絞刑的危險；如果有百分之三百的利潤，就會敢於踐踏人間一切法律。”這些金玉良言是不是歷歷在目，言猶在耳，但資本貪婪的德行從未改變。

中國古代除了將資本定性為

“為富不仁”之外，還將商人的“商”字前加上一個“奸”字。時光荏苒，歲月如梭。資本在圈錢的手段上不斷翻新，花樣繁多，但從沒有創新發展，承擔責任，完成使命的宏圖意願；不斷內卷，還是利潤優先，壟斷為懷。打造自己的商業帝國，卻沒有了原本的那份誠信善良的家國情懷。懷一己之私，魚肉同胞百姓，崩潰和坍塌那是早早晚晚的事。

任何之資本，都不可任性胡來。老祖宗早有勸誡：君子愛財，取之有道。

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