民間信仰的“四大門”，究竟是什麼，又有什麼傳說呢？

作者：漢宣團隊（小明同學）無授權禁止轉載

早年間，民間對“四大門”信仰，可謂非常熱衷。直到今天，在農村還有祭拜“四大門”的傳統。

那究竟什麼是“四大門”呢？

其實就是蛇、狐狸、黃鼠狼和刺蝟，這是民間老百姓對這四個動物的統稱。有些人應該聽過“胡黃白柳”吧，這就是民間按照諧音，給這幾個動物還分別取了人的姓氏。胡門就是狐狸，黃門就是黃鼠狼，白門就是刺蝟，柳門就是蛇了。

民間有很多常見的動物，為何偏偏就選擇了這四個動物作為信仰呢？

這個原因就很奇幻了，因為在民間，老百姓並不是看見動物就去供奉祭拜，而是有選擇性的，選擇那些經過修煉、具有法力的動物。人們認為這四種動物活到一定壽命就會有修煉行為，修煉之後就能擁有法力。就像電視劇《新白娘子傳奇》中的白蛇和青蛇一樣， 是可以修煉成“仙”的。

但是四大門被稱為仙家，是民間對他們的專門稱呼，和傳統神仙並不能相混淆。因為人們對四大門的敘述和認知，是融合了中國的道教。民間認為，上天的神仙是不允許動物隨意修煉的，而且還會懲罰這些動物。四大門修滿500年就可以獲得人形，這時候，上天就會定期降落雷擊或者天火，來對其進行消滅。但是如果四大門能成功逃脫這些劫難，就是宗教裡所說的“渡劫”，他們渡過了這個劫難，就會成精，法力也會大增。

成精的動物也有正邪之分，善良的動物會在深山中潛心修行，採集天地靈氣；而邪惡的會利用法術迷惑人類，竊取人的精氣。所以，修煉成精的動物想得到上天的認可，變成神仙，還有重要的一步就是透過為民間百姓提供幫助來積累功德，這樣的修行才會成仙。

那如何幫助民間百姓呢？分為三步，第一步就是佔據一個人的身體，作為傳聲筒，類似我們常說的靈魂附體。因為仙家修煉到一定程度，個人意識就會形成仙氣，從而脫離原來的動物軀殼。然後從人臉上的耳鼻喉口等這些七竅鑽入人的身體，被附體的人稱之為“香頭”，意思就是頭上頂著一個仙家，然後這個被附體的人會用完全不同的嗓音和神態說話，而且仙家附體可以隨時上線，隨時離開，事後這個人對此事也沒有記憶。

第二步就是建立獲得香火的仙壇。想要得道成仙，獲得功德是必要的。按世俗的理解，功德就是世人對仙家的感激，轉化為實際行動就是給仙家上供燒香。仙家積累功德有兩種途徑，一是成為家仙，二是成為壇仙。家仙就是保佑一家百姓的平安富足，日常收取香火供奉。而且家仙有時候會在一戶人家待上一段時間，一直保佑這以家人，家仙一旦離開，這戶人家很可能就會開始衰落。壇仙比家仙法力更高一些，所以保佑的人也更多。壇仙是降臨到香壇上的，信徒們在香壇上設有神龕、貢品等來祭壇。信徒的祭祀都會受到壇仙的保佑，而且壇仙的神壇佈局類似於祠堂，還是很正規的。

第三步就是最重要的顯露法力了，這也是民間供奉四大門的重要原因。民間祭拜和供奉這些仙家，就是相信仙家能施展法力，幫助自己解決生活中遇到的實際問題和困難，而仙家也正好用法力幫助百姓來獲取功德，從而得道成仙，兩者算是各取所需。仙家會透過附體的方式與前來祭拜的信徒交流，給人治病，預測禍福、破解災難等，對於虔誠的信徒，仙家也會有求必應，香火也會更旺。

但仙家畢竟不是傳統神仙和主流宗教，對它們的信仰也是有利有弊。如果一不小心得罪了四大門仙家，那你就麻煩了，很可能會受到仙家的報復，比如患上怪病或者破財等，甚至會被一直勒索，後患無窮。如果想要消除這些禍患，必須當事人親自前來請罪，才可消除，畢竟法力高強的仙家做事還是會講道理的。

這些仙家來到人世間，並不是來害人的，而是積累功德，要得道成仙的。所以他們和普通人並沒有什麼利益衝突，只要燒香上供，報以真誠的感謝和尊敬就行。四大門是我國自古以來的民間傳說，是老百姓對美好生活嚮往的一個心靈寄託，在此做個簡單介紹和了解，就當是瞭解中國傳統民俗了。