德行是根，學問是葉，你做得怎樣？

這話在文字上解釋當然容易，但我們還要深入研究一下。所謂弟子，古代稱學生為“弟子”，中國古代老師把學生看成自己的兒子一樣。這個學生“人生則孝”，在家裡是個孝子。“出則弟”，這裡“弟”通“悌”，就是做個好弟弟，是敬愛哥哥的意思。出門在外面與兄弟分開了，怎麼悌呢？就是在外面，對朋友、對社會、對一般人能夠友愛，擴而充之愛國家、愛天下都是這“弟”字的意義。“謹而信”，做人非常謹慎，但是這“謹”字並不是小器，不是扭扭捏捏。同時又“泛愛眾”，有偉大的胸襟，能夠愛人。

夫子的教誨理論上講起來很容易，要修養到如此真難。孔子說，假使一個人對這些都做到了，“而親仁”，再親近有學問道德的人做朋友，“行有餘力則以學文”，做到以後，還有剩餘的精力然後再“學文”，愛做文學家也可以，愛做科學家也可以，愛做藝術家也可以，愛做別的都可以，那是你的志向所在，興趣問題，可以量力而行，各聽自由。

學問的高深與品格的高尚有關係，似乎又沒有必然的聯絡。有時候，我們發現學問和最卑鄙的品行結婚，其生產的怪胎更為可怕，比如對權利追逐的不擇手段，對權貴的卑躬屈膝、趨炎附勢，簡直到了登峰造極的地步，而對平民的傲慢無禮、橫行霸道，也到了讓人深惡痛絕的地步。秦代的李斯學問可謂大矣，可他有嫉賢妒能的惡習當他發現他的同學韓非比他才學更高一籌，有超越他的地位的時候，不惜栽贓陷害之術，把同窗好友置入獄中，而且還怕秦王反悔，急忙派人送毒藥於韓非，敦促韓非迅速自殺。李斯儘管害死了韓非，但在政策上貫徹了韓非的思想。為了一己私利，讓自己的人格分裂到此等程度！財富也是如此，有多少人能做到取之有道、用之有度？相反，財富倒成了品德敗壞和墮落的催化劑，它掌握在意志薄弱、缺乏理性的人手中，只能成為誘惑和陷阱。假想一個人，擁有學問，擁有財富，再不是讓你狂妄自大、野心勃勃、自私自利、兇狠殘暴的德行不就是希特勒在世嗎？不一個人只要就是給這個本來安樣的世界製造了一個威力很大的原子彈嗎？我們需要學富所獲，那你呢，我們需要財富聚集，我們更需要德行潤身。

德行是根，學問是葉。想落地生根嗎？聽一聽夫子的教誨吧！