末人化社會

作者：黎荔

末人，漢語讀音mò rén，源自德語DerLetzteMensch，這個詞見於尼采所著《查拉圖斯特拉如是說》的序言，意指一種無希望、無創造、平庸畏葸、淺陋渺小、枯涸貧乏的人。

尼采這樣形容他們：這些人沒有夢想、沒有信仰、不冒風險、貪圖安逸，“偶爾來點毒藥，就能舒服地做夢。最後來一大包毒藥，就能舒服地死去。……他們白天有自己小小的樂子，晚上也有自己小小的樂子，但非常看重健康。‘我們已經找到快樂。’末人們說，眨著眼睛。”

尼采將人分為末人和超人，所謂的末人就是“末路之人”的意思。尼采筆下的超人，藐視權威，思想和行為特立獨行，勇猛剛強，天馬行空，行動力強，沒有絲毫膽怯和畏縮，這種超人非但理想化，在現實生活中很難找到他們的身影，而且太過危險，行動起來往往破壞多於建設。尼采筆下的末人，則和超人正好相反，是一種沒有熱情、沒有志氣的冷漠生物，思無邏輯，從眾媚俗，缺乏個性，趨炎附勢，崇拜金錢和權勢，想像力枯涸、創造力貧乏，說話做事小心翼翼，整天斤斤計較，疑神疑鬼，活得畏畏縮縮，戰戰兢兢，信奉奴隸道德。

尼采說，世上有兩種道德，一種是主人道德，另一種是奴隸道德。擁有主人道德的人堅強、獨立、成熟、勇敢、勤奮、自由、創造、上進、自律、反思和開放，遵從奴隸道德的人軟弱、依賴、幼稚、怯懦、懶惰、固執、機械、墮落、任性、自負和保守。與主人道德相對應的是超人，與奴隸道德相對應的則是末人。

一個“末”字，刻畫出了各種平庸瑣屑、一地雞毛，末人就是活在這雞零狗碎小世界的人。“‘什麼是愛？什麼是創造？什麼是渴望？什麼是星星？’末人們說，眨著眼睛。世界變小了，把一切都變小的末人在這個小世界上蹦達。”（《查拉圖斯特拉如是說》）

有時覺得我們當下的社會景象，不就是尼采預見到的“末人時代”麼？人們爭相購物娛樂聚會吃喝，人們不再考慮去過哲人所沉思的高貴的精神生活，社會處處充斥著喧譁與躁動，庸俗與肉慾，比地鐵還要擁擠和渾濁。

在“末人”化的社會里，大家都追求細枝末節的東西，反而把“本”失掉了。每天資訊爆炸、數字海嘯，末人們如蜜蜂採蜜，忙個不停，學到各種錯雜凌亂的東西，卻拼不成一張完整系統的知識版圖。知識屬於人，瞭解人的本質，無論學到什麼新的知識，都能結合在一起，就不會有斷裂的感覺，因為任何知識都要回歸到人的本分。但末人對於知識，總是東一榔頭西一棒槌，捨本求末，無論學什麼，都僅得一點皮毛，做事缺少全域性觀點，只是於忙於區域性應付。除此之外，末人們沒有競爭意識，遇到困難就退縮逃避，遭遇挑戰則不戰自敗，但又常常自命不凡，動不動搬出祖先為自己貼金，抬出傳統替自己尋找理論依據。末人們喜歡對他人進行道德綁架，以謀取個人的私利。末人們熱衷於名利和地位，津津樂道於處世之術，迷信投機鑽營的權術。

這是一個多麼小氣的末人時代！一對對男女在情感的雙人舞中，彼此精刮地計算著利益得失。那些走到一起的男女，從此含辛茹苦地買房買車、投資子女教育的無底洞，早早就過上了地道的中年生活。很多人生活穩定，看似和美，卻好像總是少了點什麼。很多人看似年輕，卻已老去，或許這就是真正的世界末日。活在城市煙塵中的末人們，每天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的軀殼，喧鬧著，躁動著，忘記了自己本來的樣子，忘記了自己的出發點，每天忙著上班、忙著吃飯、忙著戀愛、忙著分手，忙著各種事情，都不知道何時能夠停下腳步好好感受自己的人生，到最後也不知道忙的原因是什麼，只是覺得大家都在趕路，稍不注意就會被比下去，就會被別人遠遠地甩在後面。只要有白天的小小樂子（辦公室的冷氣、購物時的打折）和夜晚的小小樂子（遊戲網聊，追劇刷屏，夜市啤酒），人們就認為找到了幸福。為了維持這種有小小樂子的平穩生活，他們小心翼翼地走路，善於表演，精於計算，走著一條最被大眾認可、摩擦係數最小的社會化道路，一心搭建自己的“安樂窩”和“小天地”。他們蔑視那些仍然在石頭上或人身上絆倒的人，是不折不扣的傻瓜！

末人時代不是已經到來了嗎？“人將不再射出他的超越人類的渴望之箭，他的弓弦忘記了轟鳴！”2014年9月份，人民論壇釋出社會病態報告，指出當前十大社會病態，其中就有“鴕鳥心態”（逃避現實、掩耳盜鈴、面對壓力與困難採取迴避態度）、“思考恐懼”症（鸚鵡學舌、人云亦云、附和跟風）和“初老症”（未老先衰、過早放棄追求、過早妥協）。這些病症其實都是末人之病。諾大的世界有那麼多失去了信仰、希望和對未來展望能力的人群，變得如此得過且過、及時行樂、隨波逐流，充滿了厭倦卻找不到出路。

誰說這世界竟是一個監獄，而我們已窮途末路。正如尼采所說的“人的身上必須仍有混沌，方能誕生一顆跳舞的星球”。是的，我們身上仍有混沌，靜靜地，正策劃著某種轉機。