蓬萊、萊州、萊陽... 煙臺地名萊字多，“萊”是什麼意思？

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關於“萊”字，漢代許慎的《說文解字》注曰：“萊，蔓華也。從艹來聲。”《辭海》中關於“萊”的解釋是：草名，即藜。《詩小雅南山有臺》：“北山有萊”。還有一個意思是郊外輪休的田。《周禮地官縣師》：“辨其夫家人民田萊之數。”鄭玄注：“萊，休不耕者，郊內謂之易，郊外謂之萊。”也指田荒廢生滿雜草。《詩小雅楚茨序》：“政煩賦重，田萊多荒。”毛傳：“田萊多荒，茨棘不除也。”孔穎達疏：“田廢生草謂之萊。”

在膠東這塊地方，有不少帶有“萊”字的地名，如萊州、萊陽、萊西、蓬萊等等。在昔日黃縣（今龍口市）和牟平縣（今牟平區）境內，還有兩座同名的山———萊山。

萊山

在龍口市政府駐地黃城鎮東南約15公里處，有一座海拔619米的山峰，名曰萊山。如今，這座並不起眼的小山已經淹沒在崇山峻嶺之中，沒有多少人關注它的存在了，而在距今約三千年前的西周時期，這座長滿萊草的山腳下曾經有一個紅紅火火的諸侯國———萊子國。

無論哪種解釋，“萊”字似乎都與草有關。它的本意也許就是一種草。

有學者撰文指出，膠東半島上有這麼多帶“萊”字的地名，可能與古代這裡有個萊子國有關。

陽主廟

據《史記》、《尚書》記載，秦始皇統一中國後，三次東巡，周遊天下，建了八座廟，祭祀八主，即天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主，其中古萊子國地盤內就有三座廟，分別是今榮成市成山頭上的日主廟，煙臺市芝罘區芝罘島上的陽主廟，還有一座月主廟就設在今龍口境內的萊山上。秦始皇對古萊子國的青睞可見一斑。

萊子侯石刻

關於萊子國的記載，流傳下來的文字很少，它的疆域和它的都城所在，都成了歷史學家探討的課題。著名的歷史學家郭沫若和范文瀾曾撰文認為萊子國的故都就在萊山北麓的山腳下。

歸城遺址

兩位史學泰斗的話不是隨便說說，而是有充分根據的。萊山的山腳下，有一塊小小的盆地，四周丘陵環抱，沿盆地外圍的山脊、殘存的舊城牆斷斷續續，隱約畫出了一座古城的輪廓，這便是郭沫若和范文瀾認為的萊子國故都———歸城遺址。除了沿山脊構築的外城，還有一座構築堅固的內城，現殘存的城西南角一處長60米、寬10多米，高6米的土臺，歷經兩千多年風雨而巍然屹立，仍讓人們依稀可見古都城的雄偉。這裡曾出土過數十件珍貴文物，有力地證明萊子國昔日的輝煌。

萊子國相聯絡的，古代稱生活在這裡的人為“東夷”、“萊夷”。中國古代將中原一帶稱為中國，而將離中原較遠的地方稱為東夷、南蠻、西羌、北狄。“東夷”是對生活在泰山以東這片區域的人們的稱謂，而“萊夷”則是“東夷”的分支，特指生活在古萊子國地區的人們。當時，這塊土地上的先民是被中原的人們稱為“萊夷”的。

關於“夷”，許慎的《說文解字》是這樣解釋的：夷，東方之人也。從大。從弓。清代的段玉裁在《說文解字注》中列舉了南蠻從蟲、北狄從犬、西羌從羊之後，這樣註釋：“惟東夷從大，大，人也。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。按天大、地大、人亦大。大象人形，而夷篆從大，則與夏不殊。夏者，中國之人也。從弓者，肅慎氏貢矢石之類也。”從許慎和段玉裁的註解中我們可以看出，“夷”字從大，而“大”字，在甲骨文中是一個伸開雙臂，叉開雙腿的人形。完全有理由這樣認為，“夷”字的造型，是一個腰佩一張弓，身材高而大的魁梧之人，他們居住在東方，故稱“東夷”。而“萊夷”則是“東夷”的一個分支，他們居住在如今的膠東半島這一帶。

關於“萊夷”，《史記夏本記》中有這樣一段記載：“於是武王已平商而王天下，封尚父於齊營丘。東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：‘吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也。’太公聞之，夜衣而行黎明至國。萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊。萊人，夷也，會紂之亂而周初定，未能集遠方，是與太公爭國。”《史記》中的這段文字記載了這樣一個史實，姜太公在赴齊國上任途中，行動遲緩，後在旅店老闆的提醒下，日夜兼程趕往封地，剛進營丘，剛好萊夷的軍隊也到了。不過，“萊夷”終於未能戰勝能征善戰且足智多謀的姜太公，吃了敗仗，退回了萊國，卻為世人留下了“萊夷”雄心勃勃，不甘蝸居一隅，企圖西進發展的戰略意圖。後來，在公元前五六七年，日益強大的齊國終於吞併了萊國，大大地增強了國力，成為春秋時期稱霸一方的強國。

白石村出土（膠東支腳）

膠東考古發掘證明，在煙臺白石村遺址發掘的先民生產工具中，一期文化（距今約六千至七千年，中加工籽粒作物的磨盤、磨棒較少，而狩獵工具如石球、骨鏃卻較多；到了二期文化（距今約五千年）時，磨盤、磨棒的數量大為增加，而狩獵工具有所減少，兩相比較，農業的發展是明顯的。這一點，在《史記》中也得到了印證，《史記秦本記》中記載，“萊夷為牧，其篚絲。”秦統一後，膠東屬青州，那裡畜牧業比較發達，還出產一種野蠶吐出來的絲。後來的史料和今天的現實，都證明這一記載是可信的，柞蠶絲製品至今仍是膠東的特產。

有關“萊夷”佩弓狩獵的故事史料中未見記載，倒是秦始皇第三次東巡，到達今天的煙臺市芝罘島時，“見巨魚，射殺一魚”（見《史記秦本記》），記下了這位千古一帝張弓怒射的壯舉。“萊”是蓬蓬勃勃的草，“夷”是高大魁梧的佩弓之人。無論是“萊”也好，還是“夷”也罷，都說明膠東這地方古代曾是一片長滿蒿草的蠻荒之地，生活在這裡的土著居民是被中原之人看作地處一隅的化外之人。然而，星轉鬥移，滄海桑田，當年的蠻荒之地如今成了新中國經濟較為發達的地區之一，成了改革開放的前沿地區，而生活在這塊土地上的“萊夷”的後代們歷經磨難，已經成為這塊土地上真正的主人。

“萊夷”已成過去，萊夷的後代們正創造著新的輝煌。