《論語》中十句最勵志的話，曾子這一段尤為振奮

趙匡胤時期的宰相

趙普

有句名言：

半部《論語》治天下

，可見這本書在他心裡的地位。《論語》是儒家的經典，

講倫理學的，也可稱為人生哲學

，它的影響直到今天。這裡面確實教化性的道理很多，作為今人，我們應當選擇性吸收，好的理論不分古今。

論語

《論語》中有沒有勵志的話，乍看不太明顯，細琢磨就有。先搞清楚“勵志”的含義，關鍵在這個“

志

”字，每人的志趣不同，看某些話、某件事是否勵志，取決於是否映照自己內心。不能狹窄的理解那些“成功學”才是勵志。

“

勵志

”

起到的作用是鼓舞性的，是讓自己內心某種精神更加堅定的一種力量

。《論語》中勵志的話，是對他們那套思想的“勵”，如果你認同那個道理，那麼對你一定有所鼓舞，給你些許力量。由此挑選出以下十句話，與君共勉！

《論語里仁》

子曰：德不孤，必有鄰。

有德之人，不必擔心自己是孤獨的，“必有其類從之”，你所堅持的是正道正義，那麼只會越來越多的追隨者。因為既然是正道那必定符合人心。這句話透露出對自己內心所推崇的那個“德”的強大自信。

《論語·雍也》

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人

。

這句話的關鍵詞是“

推己及人

”，它的原本意思值得探討，我們比較自然的通俗理解是，自己想要達到什麼的成就，最好是幫別人達到那個成就，就等於自己的大成就了。

這樣理解不太準確，這句話應該跟那句有名的“

己所不欲，勿施於人

”一塊看，那句也是推己及人，側重的是“不欲”，即

自己不喜歡的，想到別人恐怕也不喜歡

。而這句“己欲立而立人”側重的是“欲”，看看自身有哪些訴求，進而

將心比心，想到他人也是如此

。有這份心思，就算仁者。

《論語述而》

求仁而得仁，又何怨。

孔子的弟子子貢向其詢問，伯夷、叔齊是怎樣的人，孔子說是古之賢人，子貢問，他們後悔嗎，孔子說了上面的話。

伯夷、叔齊他二人的父親臨死把王位留給叔齊，但叔齊要給他哥伯夷，伯夷說那是父命不可違，然後離家。這個弟弟叔齊也不坐這個位置，也離家。後來武王伐紂，這兩位還攔馬阻止，後來堅持不食周粟，餓死在首陽山。

孔子這麼評價，說他們不會有後悔有怨言，因為

符合他們心中的原則

，“

伯夷以父命為尊，叔齊以天倫為重

”，他們各得其志，自然無怨無悔。

《論語述而》

子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

上半句我們常聽到，君子能坦蕩蕩，源於他自信行得正，

遵循正道真理，所以內心舒泰

。而“小人”常常被外物所役，內心不會舒展，多憂戚。

《論語泰伯》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎

？”

曾子這段話很振奮人心，成語“任重道遠”來源於此。寬廣為弘，強忍為毅，有寬廣的胸襟並且堅毅，是以“仁”為己任的人必須有的品質，“仁”是最高的道德，不僅自己要做到，還要普及他人，這是非常難的一件事，但這位高人，此志不渝，哪怕一息尚存，也要做這件事！這句話可用於很多地方，十分勵志。

《論語子罕》子曰：

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

我們對這句話的熟悉度也不低，表示自己的志氣不會受外界的壓力而改變，

三軍之勇在人，而匹夫之志在己

，你的力量再怎麼強大，也動搖不了我內心的堅持。

《論語子罕》子曰：

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

。

鼓勵我們做智者、仁者、勇者，知識智慧使人通曉事物，所以不會有迷惑疑惑；仁者以天理正理行事，所以無所憂慮；自己內心那股氣足矣搭配道義，故無所畏懼。

《論語顏淵》子夏曰：

君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。

這句也被我們引用至今，但四海之內皆兄弟，是有先決條件的，仍要先修身，

待人接物，恭敬有禮

，就不用擔心沒朋友沒好兄弟。儒家的策略是“家天下”模式，天下是一個大家庭，所以常把家庭裡的倫理、稱呼也用在外人身上，以顯示親暱。

《論語憲問》子曰：“

不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！

成語，怨天尤人的出處，孔子感嘆沒人瞭解他，子貢問為什麼，孔子說了這句話。不管自己有沒有得到什麼，都不去埋怨天或者責備他人，只是反求諸己，繼續修身，虛心學習，終會有所得。

《論語季氏》孔子曰：“

生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣

。”

強調人要

學習

的一段話，孔子就這方面把人分為四等，一是天才型，再者後天努力學習的，再來是遇到了某些事情後意識到要學習的，最差的是遇到困難，已經行不通了，還不知道學習的人。

前面三等雖然有所不同，但最終都達到了“知”，孔子覺得還行，最後一種就是自甘沉淪的了。重心還是強調學習的重要性，他也表明自己“非生而知之，敏以求之者也”。都是學而知之。

以上為整理的《論語》中比較偏勵志的十段話，哪一段最符合你的心意，希望對你有所鼓舞，有所啟迪。