「趣聞」古代人的共同愛好竟然是種樹！

植樹綠化是當今環保工作重要的一環。其實，不光現代人，古人也留下了許多關於種樹的故事和趣談。比如說皇帝會給不好好植樹的人定罪，將軍會把不愛護樹木的官兵賜死，官員會經常帶著百姓去植樹，文人則把植樹的成果作成大量詩篇影響後人……現在就來看看，這些花樣的植樹知識都有哪些吧~

植樹皇帝

早在遠古社會的鼎盛時期，掌權者就非常重視植樹。據記載，西周皇帝為了推行全民植樹，當時的朝廷特別設立了“林衡”和“山虞”等官職，對植樹造林進行全方位監管。同時，為了讓政策更好地貫徹下去，對消極抵抗的不植樹者，制定了嚴重的懲罰措施：不種樹的，死後不能用樹木做棺材！於是百姓不得不乖乖種樹去了。

一向重視農業生產的漢文帝、漢景帝父子對種樹這事當然也不含糊，他倆曾九次頒佈勸民植樹之詔：“多農桑，益種樹，可得衣食物。”雖然聽起來種樹只是為了從大自然獲取生活物資（食物和衣服），但換一個角度想，這何嘗不失為統治者勸民植樹的機智之道。

植樹官員

唐宋八大家之一的柳宗元，在貶任柳州刺史時，一上任就“手植黃柑二百株”。他本人痴愛柳樹，號召百姓在種好莊稼的同時，還帶領百姓在柳江西岸大面積種植柳樹。當他離任時， 柳州已到處是一片鬱鬱蔥蔥，他觸景生情，詩興大發，作了一首含有很多“柳”字的詩：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。說笑為故事，推移成昔年。垂蔭當覆地，聳幹會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。”詩的後兩句說明柳宗元植柳不僅是出於熱愛，也是為了惠福當地的百姓。

植樹武將

一代愛國名將馮玉祥不僅喜歡種樹，還以軍令保護樹木。他曾在軍中立下護樹軍令狀： “馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵。”駐兵北京期間，馮玉祥親率官兵四處植樹，因此得了 “植樹將軍” 的美稱。駐兵徐州時，馮玉祥作了一首護林詩來警告軍民：“老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭。”如此真性情的詩句，可見“植樹將軍”愛樹、護樹的熱情。

植樹文人

中國古代文人也大力提倡種植樹木，不僅僅由於自然景物常常是他們描寫的物件，更是因為他們大多有著博大的情懷——既關心江山社稷，又關注民生疾苦；不僅追求文化素養，更追求人與自然的和諧統一。

唐代詩人白居易在很多地方做過官，每到一處，他都要栽花種樹，並留下詩篇。謫居忠州刺史時，他帶領百姓在城內種了很多花木果樹。“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍後院，種柳蔭前墀。”一首《春葺新居》描述了他在不同地任職時的植樹經歷，可見他對植樹樂在其中。

植樹在唐代蔚然成風，詩人多愛植樹，多植柳樹，並且還運用筆墨把植樹的成果描繪出來。我們能從李白的“咸陽二三月，宮柳黃金枝”、韓愈的“最是一年春光好，絕勝煙柳滿皇都”、王之渙的“楊柳東風樹，青青夾御河”、韋應物的“聊將休假日，種柳西澗濱”等等名句中，領略到當時植樹之廣泛，讓人讚歎不已啊！

這麼大種樹熱情到底從哪兒來?

古人為啥這麼愛種樹？種樹的好處真的有這麼多嗎？如果說今人種樹主要目的是為了今後的生存環境，那麼，古人的生態意識也這麼強嗎？其實，古人種樹主要有這幾種原因。

1。古人確實有很先進的生態理念

世界上最早的生態理念，便是戰國時期趙國著名思想家荀子提出來的。他在《荀子·王制》中說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”意思是在草木開花結果的時候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長。荀子將之稱為“聖王之制也”。這種思想，與鳥獸生長繁育季節不進行狩獵是共通的，用現代的話講，就是可持續發展觀。

在這種思想的影響下，作為生態建設重要內容的植樹造林，在古代也成為許多帝王和名人志士所崇尚的事情。

2。官方一直在倡導

作為華夏民族的祖先，黃帝就是植樹造林的身體力行者。傳說黃帝戰勝蚩尤，定居在橋山，因臣民伐樹造屋，樹林幾乎被砍光，遇暴雨山洪致房屋損毀。黃帝帶頭栽了一棵小柏樹，臣民們都紛紛栽樹種草，幾年後，林草茂密，風調雨順。黃帝手植柏樹稱也被後人稱為祖樹。

到西周時，官方特設山虞、林衡之職管理山林，並規定孟春之月和季夏之月“禁止伐木”，同時宣佈“不種者，無槨”（即不種樹者死後不給棺材），以調動民間植樹的積極性。

北魏孝文帝時。推行植樹與田法相結合的經濟制度，把種樹提高到和糧食生產同等重要的地位。

明太祖朱元璋對植樹造林也特別重視，曾多次頒旨要求軍民植樹。他登基之初就下詔各地：“令天下廣植。凡民戶有田者，須種桑麻，慄棗各二百株。”

3。樹木總能發揮神奇的功用

“周制有之曰，列樹以表道”，就是用成排的樹來區分道路。當時官方規定，凡有道路的地方都要植樹。《詩經·小雅》中的“周道如砥，其直如矢。”為我們描繪出兩千年前的畫面：一條條道路平坦筆直，路兩旁的行道樹整整齊齊。

這些人工種植的樹木，成為路與非路界限，還能幫助保持水土、美化環境，為行人遮蔽陽光。

秦始皇統一中國後，又在全國修路，以“馳道於天下”。全國各地車馬大道，均“廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松”。人工種植的樹，還可以成為道路里程的標誌。

最神奇的是，《國語》中，還記載了樹木的這樣一個作用，就是預測國運。公元前601年前後，單襄公受周定王委派，向東出使陳國。當他來到這裡時，看到陳國不遵周制，“道無列樹”，路邊雜草叢生，遂預言此國必亡。果然，兩年後陳靈公因在談笑中侮辱夏姬之子夏徵舒，被夏徵舒射死了。

樹，不僅為我們遮陽擋雨，改善我們的生存環境，更在中國人精神世界中，有著不可或缺的地位。“十年樹木，百年樹人”“高樹靡陰，獨木不林”“樹無根不長，人無志不立”……這些經典的古語、俗語，也是中華民族數千年來，透過植樹這一行為總結出來的智慧。作為世界上“最能種”的民族，我們可以說是把種樹的技能發揮到了極致。樹，為我們供給生命的所需，也豐富著我們的心靈家園，更是中國人堅韌不拔的精神象徵。