「印象蘇軾」蘇軾是如何度過那段被貶的日子的

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神宗元豐二年十二月，蘇軾因烏臺詩案被貶為黃州團練副使，相當於從地市級的市長貶為邊遠縣城的一個武裝部副部長。從春風得意的科場奇才，突然被貶為謫居落寞的朝廷犯官，第一次經歷人生巨大轉折的蘇軾是怎樣度過那些被貶的日子的？他將面對怎樣的生活和人生？

蘇軾生性耿直，面對這樣突如其來的變故，腦瓜子也是嗡嗡的。剛到黃州時，他也是情緒低落，腦子昏昏沉沉的，白天整天在家睡覺，只有晚上趁夜深人靜時才出去散散步。換做一般的人，可能就會在黃州終老了。可是慶幸的是蘇軾沒有就此消沉，在黃州安國市長老的指點下，開始用佛教的眼光自我反省，也開啟了他的重生之路。

佛教中有一種概念叫“做業”，做業分為：身業、口業、意業，分別代表行動、語言和思想。蘇軾認為原來在朝廷中嬉笑怒罵系自己“口業”太重，必然要遭到報應。所以他決定在親身耕種中去掉多愁善感的文人氣息，養成剛毅堅強直麵人生的丈夫氣概；在讀書著作中去掉自己身上恃才傲物、桀驁不馴的傲氣，養成穩重端莊、謙遜平和的正氣；要在和農夫交流中去掉尖酸刻薄的小家子氣，養成虛懷若谷寬以待人的大氣。

蘇軾在朋友的幫助下，爭取到五十多畝荒地，主動脫掉文人的長袍換上農夫的短打，開始了對於他來說如“煉獄”般的農耕生活，日出而作，日落而息的農耕生活不僅磨練了他的意志，也讓他的身體得到了鍛鍊，使他能從容面對黃州溼熱的的氣候。

親自耕種解決了蘇軾一家物質生活的難題，但精神生活的難題可不是那麼容易解決的。

古人云：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”（《左傳·襄公二十四年》）也就是說不朽的人生由立德、立功、立言組成，對於蘇軾來說立德需要一生的積累，立功對於一個“罪臣”來說也不可能了，只有立言可以實現了。所以蘇軾在黃州期間別無用心，全身心的投入到了著述中。蘇軾說：“我在黃州閒廢無事，也無所用心，於是專心著述，在一兩年的時間完成李對《論語》《周易》的註釋工作。”（《與騰達道六十八首》之二十一）《論語說》和《易傳》的完成，標誌著蘇軾自成一家的學術思想的形成。潛心著書立說幫助蘇軾度過了初次被貶時最難過的那段時光。

蘇軾生來就是一個為朋友而活著的人。蘇軾的朋友很多，交友也很廣泛，他有兩句名言：“自上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞兒。”“吾眼前見天下無一個不好人”（《蓼花洲閒錄》)在黃州他和左鄰右舍的關係都非常融洽，大家彼此友善相處，不論身份地位高下，不論個性差異，言語間也無所顧及。一次他和幾個人一起聊天，可巧這幾個人笨嘴拙舌，越聊約沒勁，蘇軾便一再請求其中一人將鬼故事，豈料那個人連鬼故事也不會講。蘇軾便說：你姑且妄言之，我們姑且妄聽之。一番話逗得大家哈哈大笑，於是彼此間無話不談，無事不言，盡歡而歸。也正是因為蘇軾有如此坦蕩的胸懷，周圍的朋友才能以赤子之心相待，才能使自己保持輕鬆愉快的心情，也正是如此，才能幫助蘇軾驅走心中的陰霾，迎來更陽光的自己。

這就是蘇軾的魅力，也是他給我們啟示，人生遇到挫折，不要怨天尤人、自暴自棄，應該重新振作起來，勇於面對自己，勇於反省自己，如蘇軾一樣瀟灑面對人生。