《本草綱目》舉世聞名，書中卻記述了幾味“藥材”，聽著有點反胃

“假如華陀再世，崇洋都被醫治，外邦來學習漢字，激起我民族意識……”這個是歌曲《本草綱目》中的一句歌詞，實際上週杰倫要表達的意思很簡單，就是不可以崇洋媚外，老祖宗所寫的醫書中包括了太多藥方和藥材，這一些基本都是古人的智慧結晶，後世要拼了命保護才是，萬不可以隨便摒棄。要曉得，中國歷史上的神醫可以說是不計其數，他們遊遍天下，收集了各種各樣藥方，為的就是救死扶傷，替天下蒼生排憂解難。

但是，現代人對中醫的態度並不是很友好，有些人覺得中醫虛有其表，例如中藥效果慢，治療過程長，早已落伍於這一個時代。其次，中藥稀奇古怪，基本上沒有人曉得吃進肚子裡的藥材，到底是個什麼東西。

就拿《本草綱目》來講，這本書是明代的李時珍所著，在其中記述了1892種藥材，並附了1109張不一樣的圖示，大幅度降低了錯誤率。除此之外，書中也有藥材的採集方式、生長髮育環境、出產地、不一樣生長髮育時期的形態、作用、功效等，基本上涉及到了各個方面。當然了，在其中最重要的也是藥方，主要是因為同一味藥的叫法在全國各地都不是很一致，因此李時珍也在調查以後將其統一收錄，具備相應的普適性。

只不過有的情況下，事無鉅細也不是什麼好事，藥材大多數來自於大自然，有的採自於植物的根、莖、葉，有的選自於動物身上，也有的則是來自於人。通常情況下，中藥基本都是要熬上幾個小時才可以服食，那樣既保證了藥效，也確保人體能順利吸收，正所謂“是藥三分毒”，假若形成了副作用，就因小失大了。但是，熬煮中藥的情況下，在所難免自由散發出很多怪味，當這一些氣味摻雜在一塊，會令人形成強烈的不適感，對中藥也更加牴觸，實際上這就是中藥在人們心中的位置逐漸下降的原因之一。

大家都知道，中藥治病的原理之一就是運用萬物中間的相生相剋，一株能夠被做成毒藥的植物，周邊通常生長髮育著能夠被作為解藥的植物，這就是大自然的神奇之處。除此之外，《本草綱目》中還記述了一些奇怪的藥材和藥方，若只看名字，我相信很多人都是會一頭霧水，可如果一旦深入瞭解，也許你連吃下去的勇氣都沒有了。

褌襠，也就是褲襠，李時珍覺得，褲襠洗下來的水能夠解箭上之毒，若“燒灰服之”，還能消除疲勞。只不過，褌襠一定要是穿過的才行，這就很令人不好受了。

亂髮，說白了“發乃血餘，故能治血病，補陰，療驚癇，去心竅之血。”

翻譯過來就是，頭髮即是血液的延續，因此能治療與血相關的病症，若是鼻子流鼻血了，取幾根頭髮下來並將其燒成灰，隨後再吹入鼻子裡，就可以把血止住了。

溺白沂，乍聽之下，還以為是個什麼了不得的藥材，實際上，它只是尿桶內灰白色的沉澱物……

將沉澱物取出，然後再曬乾，最後製成的粉狀物可以醫治出血、偏頭痛、口舌生瘡等病症，當然了，外敷內用都可以，不過要對症下藥。

秋石，又叫秋丹石、秋冰，它不僅僅是一味藥材，還是我國古代科技的26項發明之一，可謂藥到病除。

不過，秋石可不是秋天的石頭，它其實是一種鈣化合物，具有滋陰降火、止血消瘀的功效，一開始只專供於皇帝。據《本草綱目》記載，只要以重紙鋪灰上曬乾，完全取起，輕清在上者為秋石，重濁在下者颳去，便能將其製造而出。然而，雖然秋石神異無比，但它的原材料卻是童男童女的尿液，所以一直以來，它的受眾群體也極其有限。

除了秋石外，廁籌也是差不多的東西，它的俗名叫“攪屎棍”，只要“於床下燒取熱氣徹上”，便能治療難產和霍亂。諸如此類的“藥材”還有很多，比如縛豬繩、繳腳布、頭巾等，它們不是沾了汗液就是汙漬，聽起來就令人渾身不適。然而，這些東西在李時珍眼中卻是難得的寶貝，古代生產力有限，能保住性命比什麼都重要，到了生死關頭，哪還有時間關注衛生問題，就算得知了藥材來源，難道還不吃了不成？

上面觀點部分參照李時珍《本草綱目》中的內容，在李時珍的《本草綱目》中，全書精心的挑選了120多種中藥，並按功效把這些中藥列人解表藥，瀉下消食藥，止血活血藥，清熱藥，祛風除溼藥，補虛健體藥，收澀驅蟲藥中。

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