兩首描寫登山的七絕，第一首家喻戶曉，第二首卻充滿理趣

古代很多詩人都喜歡登山，也留下了無數膾炙人口的優秀詩篇。登上高峰，放眼眺望，不僅可以開闊視野，而且能夠排遣愁情。

看，雲霧翻騰，彷彿山谷中隱藏著神仙鬼怪；聽，松濤陣陣，好像叢林裡埋伏著千軍萬馬。那些如夢似幻的雲霞，還有讓人陶然而醉的清幽氛圍，實在是百看不厭。下面分享兩首描寫登山的七絕，第一首家喻戶曉，第二首卻充滿理趣。

登山

唐代：李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。

李涉是中唐著名詩人，年輕時因為躲避戰亂，隱居於廬山香爐峰下。他曾擔任一些微不足道的小官，後來被貶他鄉，心情鬱悶，感覺大好光陰很快就匆匆而過，實在對不起年輕時的苦讀生涯。後來他遇赦放還，就在洛陽過起了隱居生活。

這首詩就真實地反映出作者當時愁悶的情緒，開篇就說自己“

終日昏昏

”，但詩人並非由於虛弱無力導致頭昏，而是閒極無聊、借酒澆愁，才有昏昏欲睡的感覺。

第二句進一步表達無聊狀態，同時也有一種忽然驚醒的感覺。估計是家人或鄰居提醒他，不要整天宅在家裡了，三春都快盡了，還不趕快出去踏青！

一個“

強

”字，帶有一種勉強和不情願的意味，彷彿是為了完成任務，或者覺得有點愧對大自然的多彩多姿，於是便就近找一處景點開始登山。

詩人久不出門，突然進行高強度的運動，立刻就覺得腿腳發酸，氣喘吁吁。總算沒有半途而廢，詩人來到山頂，看見了一處竹院，而且還意想不到地遇見了一位僧人。

僧人與他寒暄了幾句，立刻就感覺這位書生談吐不凡，詩人也能感受到眼前這位高僧見多識廣。於是二人又進行了深入的交流，終於讓才子如夢初醒，他也頓時不再有上山之前的那種“

醉夢間

”的感覺了。

作者與僧一席話，勝讀十年書，也暫時擺脫了身心憔悴的痛苦狀態。“又得浮生半日閒”也成為了千古名句，表達了人們從擾攘紛繁的氛圍中解脫出來，進入了一種清靜、安然的禪境。

登山有作次敬夫韻

南宋：朱熹

晚峰雲散碧千尋，落日衝飆霜氣深。

霽色登臨寒夜月，行藏只此驗天心。

朱熹是南宋傑出的理學家、文學家，他在36歲時曾前往湖南長沙講學，並與著名學者張栻談經論道、詩文唱酬。他們泛舟湖面、攜手登山，創作了很多傳世之作。這首詩是作者登上南嶽衡山之後，即興賦詩，表達了當時心中的感悟。

前兩句交代時間、地點和時節特徵，詩人在朋友的陪同下攀登險峰，一路跋涉，雖然感到有些疲勞，卻依然興致勃勃。傍晚時分、陰雲散盡，群山環抱、清澈明淨。山林裡秋意漸濃、霜寒露冷，卻令人倍感幽靜和雅緻。

古代以八尺為一尋，“

千尋

”形容極高的山峰。“

衝飆

”，指狂風，因為群山峻嶺之間還有丘壑與山谷，傍晚時夕陽西墜、霧氣升騰，在這些空曠的地方，就形成了強烈的空氣對流。

隨著時間推移，夜幕拉開、天朗氣清，月升高空、寒意逼人。陣陣寒風，雖然讓詩人感覺到絲絲涼意，但是他依然饒有興趣地欣賞著夜景，那霽色的天宇、朦朧的山峰，還有倦歸的飛鳥、晚 回的樵夫，都一一映入眼簾，卻讓作者流連忘返。

結尾耐人尋味，“

行藏只此驗天心

”。晚峰、落日、寒霜、明月，還有那些來去不定的雲彩，雖然隱顯飄忽，變幻莫測，但都遵循其內在的客觀規律，詩人將其稱為“天心”。

作者認為人們的用舍行藏，可以與客觀的“天心”相互協調，併產生共鳴，而無須跪拜聖靈、祭祀鬼神。雖然這樣的看法並不科學，但是相比唐代文學家韓愈面對神靈就下馬跪拜，朱熹應該要開明很多。