槐安夢詩詞五首：人生夢裡槐安國，正是槐安獻捷時

中國古典文學和傳奇裡，有三大夢，一是蝴蝶夢，一是黃粱夢，一是槐安夢。

蝴蝶夢起源於先秦莊子，莊子說 “莊周 夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”（《莊子·齊物論》）

說他自己在夢裡是一隻翩翩蝴蝶，並不知道自己是莊周，等到醒來，才分明自己是莊周。但是不清楚夢境和現實哪個是真的自己。但是我想蝴蝶和我之間必然是有所聯絡的。按照現在人的設想，沒準是莊周穿越到了平行世界。這是人生有很多奇異和未解的謎。留待更未來的時間解答。

那麼黃粱夢，則起源唐朝沈既濟的傳奇文字《枕中記》 盧生是個有志青年，成天鬱郁不得志，正好遇到一個老翁，說了他的理想，想建功立業。老翁拿出一個枕頭，請他休息片刻，說你的願望會滿足的。然後他在夢裡中進士，當宰相，貶謫，歷經人世坎坷，想告老還鄉，皇帝不允許，勉強撐到80歲，一翻身醒來，結果老翁坐在旁邊，旅店蒸的黃粱米麵還沒有熟。這個本意是勸誡人們富貴不可妄想，而別人的生活未必幸福的故事，後世邊用來嘲笑哪些好高騖遠不切實際做白日夢的人。

第三個夢，就是槐安夢。也起源唐朝晚期 李公佐的傳奇小說。說一個叫 淳于棼的人，家中有棵大槐樹，在老槐樹的樹蔭下，他和朋友常常高歌飲酒。有一天喝醉，被朋友扶回房間，結果不久，有兩個紫衣人過來，奉槐安國國王的邀請，請他做客，結果，一出門，古槐變成參天大樹，樹洞變成城門，上書槐安國，裡面山川日月，別有天地。被國王拜為駙馬，又為南柯太守，做官二十年，後來因為政績卓著，為國王嫉恨，將他送回家。結果他醒了，兩位朋友還在，說與朋友聽，去尋找古槐樹，居然發現了他當太守時候隱約相似的地方，而那些槐安果的國君和人，原來是一窩窩螞蟻。

實際槐安夢，在唐朝之後文學中比黃粱夢流傳廣泛，後世詩詞大家黃庭堅，辛棄疾，都涉及到槐安夢這一典故。

一，因為唐宋兩朝普遍以槐樹作為庭院和道路樹種，壽命長，枝葉舒展廣袤，為初夏最美的樹木綠蔭之一。

二，槐樹自先秦就是國家高官，三公的象徵。而大多數讀書人透過科舉考試進入國家管理階層，實現抱負和夢想，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。

如果黃粱夢更寓意一個普通人不切實際的妄想，那麼這種槐安夢，對於學子，踏上仕途的官員，實際更有現實的暗示。

三，初夏正是槐樹綠蔭舒展，半困半醒的讀書天，很多不是學子的人，也在這樣的傳奇裡，找到了樂趣，比如螞蟻的生活，人是否可以縮小到螞蟻狀態，螞蟻群居和人類有很多類似。而這樣真實細膩的夢境，還顯示一種可能，人生也許是另外的蟻生，存在第三種視覺和存在。

而這個槐樹下的槐安夢，給了多少人浪漫的想象，又給了多少人人生感慨。

“曲閣深房古屋頭，病僧枯幾過春秋。

垣衣蛛網蒙窗牖，永珍縱橫不繫留。

白蟻戰酣千里血，黃粱炊熟百年休。

功成事遂人間世，欲夢槐安向此遊。”

北宋 · 黃庭堅《 題槐安閣》

37歲的黃庭堅，回江西做知縣，此前因為和蘇軾有詩作唱和，蘇軾因為烏臺詩案險被殺頭，後被貶謫，黃庭堅也受到牽連。這是個極左極右，朝堂爭鬥不斷的時期。年近中年進士出生的黃庭堅，領略了仕途冷暖。他本性豪放又淡泊，何止槐安夢的故事他知道，他更崇尚道家，所以這年，他改號山谷道人，流連山水。

槐安閣，是一座山林的僧舍，想必在這裡修行的僧人，也有來歷。

黃庭堅於夏日前來，於古木森森中領略尋找心靈的寄託。

在寺廟曲折的僧房裡，一座古屋在那裡，上面題著“槐安閣”，一個有病的老僧，在這裡不知道居住了多少年。破敗的牆壁上長滿苔蘚，蛛網縱橫，這座曾經想必香火鼎盛的閣樓，現在無言在歲月的風雨裡，彷彿隨時都坍塌。

而門口的古槐樹下，仍然白螞蟻在打架，對於它們而言，一炊黃粱的時間，就是它們的一生。

那麼人間同樣如此，朝堂上為新法舊法，面酣耳赤，貶謫無數官員，鬥爭白熾化，這樣的纏鬥，百年人生，不過如同螞蟻的爭鬥。

就算是鬥贏了又如何？我特地是來到此地，我向往槐安夢的故事和含義，來特此來的呀。

這實際也是尋找一種心靈的寧靜。因為紛亂的朝堂，已經不可能讓很多官員有所作為。他們被迫站隊。如果保持中立，就會被視為敵黨。蘇軾如此，黃庭堅也是如此。

雖然歷史證明了王安石變法有利於北宋的穩定繁榮，但是大刀闊斧的改革，也傷害了一些有心作為的官員，其中也不乏被迫捲入黨爭而被埋沒的人才。

黃庭堅倒是想跳身世外，但是他的官員身份，並不能讓他脫離時代和現實。

比如， 黃庭堅後來為 校書郎 、《神宗實錄》檢討官。對於朝廷風雨多有忌憚的他，修好神宗實錄，渴望退休時，被對手在《神宗實錄》的文字裡找茬，結果退休不成，晚年一貶再貶，客死宜州。

“陶陶兀兀。

人生夢裡槐安國。

教公休醉公但莫。

盞倒垂蓮，一笑是贏得。

街頭酒賤民聲樂。

尋常行處尋歡適。

醉看簷雨森銀竹。

我欲憂民，渠有二千石。”

北宋 · 黃庭堅 醉落魄 其三

這是黃庭堅貶謫到四川戎州時的作品，時年54歲，離他拜訪江西槐安閣已經17年。在這裡貶謫的歲月裡，已經不喝酒的他，因為此地潮溼，所以早上喝杯酒祛溼，而很多人以為他能喝酒，往往相邀，結果喝多就病一場，想必是痛風，只好再次戒酒。

黃庭堅的人生可以說很是無奈，30多歲，就號山谷道人，但是未必你自稱道人，就能夠道骨仙風，行動自如，人生的磨難一樣不能少。有的時候，人是洞察在歷史之上，卻處歷史之中。

精神上他還是達觀泰然的。如果三十多歲是渴求心靈平靜，現在，他是洞徹人生，卻又被桎梏。所以，他自嘲說喝酒這件事，是暈暈呼呼，是在人生裡尋找槐安國。

但是這句也可以理解，他知道，所經歷的人生，就像是槐安夢一場，只是別人在沉醉，他卻是醒的。家人說，以不要喝醉了，你不聽非要喝，但是黃庭堅卻說，我只是陪朋友盡興，贏得大家一笑而已。

我喜歡黃庭堅的清醒，他並非沉醉在美酒夢裡，他不需要。但是他愛惜患難中朋友的情誼，只是喝到不能喝為止。

而且他也找到了理由，這四川，民風淳樸，酒水價踐，大家都在喝。

這不能不說，古代的四川，物華天寶，很多人就是過著悠閒的慢生活。

黃庭堅住在那裡，處處有酒。且黃庭堅自己也說，我打算在這裡憂國憂民，結果老天都不給機會。

這窗外夏天雨激烈如注，屋簷的雨水像銀竹一樣流瀉，這是夏天的好雨，又會讓這裡夏麥秋粱豐收，我無有憂患，這兩千石的糧食，不知道讓街面又產出多少好酒。

不是我刻意要買醉，刻意要夢見槐安國。

是這裡，盛情難卻啊。

那麼單獨剔出這句“人生夢裡槐安國。”是大有哲學味道的。

從人生的程序，人生會如夢過去，無論經歷多少悲歡痛苦，那都是短暫的過程，是在人生當中尋找夢境的安慰，還是清醒知道並珍惜生命呢？每個人每個階段的解讀和感受都不一樣。

但是在這首詞裡，黃庭堅指向的不是虛無傷感，而是知道某些結果，卻把握著生活中的美好和過程。和朋友勉力喝酒，不為夢想，只為有限人生的情誼和飽滿，哪怕他知道會傷身。

“寵餉頭綱北焙茶，分甘應自五侯家。

午雞驚破槐安夢，猶有新香在齒牙。”

宋 · 葛勝仲《次韻德升惠新茶 其一》

這是一首明麗的夏日茶飲午睡詩。

朋友帶來了最新的烤茶，想必這是穀雨茶。

這樣好的茶葉，應該是供應給皇家貴族的吧。

我喝下這甘冽的好茶，飄飄然睡到了午夢裡，窗外槐樹綠蔭。

我正在做著類似槐安國的美夢，結果被一聲中午的雞給叫醒了。

這裡沒有過多說做了哪些美夢，倒是也不後悔，因為實在的茶香在口中。

那夢裡難道是夢見自己在貴族侯爺家做客，也是喝的這樣美好的茶？

既然身在茶山，何必羨慕人間萬戶侯？

“

欲雨山雲四面垂，空庭蟻戰久相持。

只應薄伐檀蘿國，正是槐安獻捷時。”

宋 · 李綱《山居四感 戰蟻》

正是有了槐安夢的典故，連夏天裡螞蟻打架，也有了特別可愛的解說詞。

早夏暴雨來臨之前，山雨欲來，雲氣低垂。而螞蟻們能夠感知氣候的變化，紛紛出洞遷徙往高的地方，一群群，一隊隊在槐樹下的庭院中游走，蔚為壯觀。

不過這是兩隊螞蟻，在爭奪地盤和糧食，那是纏鬥得不亦樂乎。

旁邊看螞蟻打架的李綱，非常會心槐安夢裡的故事， 在《槐安夢》，有檀蘿國率兵前來挑釁，槐安果君讓淳于棼率領三萬人馬兵迎戰，結果大敗對方。醒來才知道，所謂檀蘿國和槐安國，都是螞蟻部落。

而然動物間的戰爭和人類何其相似？

觀戰的李綱，笑兮兮作解讀，此時正是兩軍交戰的緊張時刻，看，正是槐安國的螞蟻快要戰勝檀蘿國的時刻到了！

實際看螞蟻打架，也是人生很多樂趣，據說末代皇帝溥儀，從小到老，最愛看的，就是螞蟻打架，常常沉浸在這種樂趣中，不知道日晚。

“水荇參差動綠波。一池蛇影噤群蛙。

因風野鶴飢猶舞，積雨山梔病不花。

名利處，戰爭多。門前蠻觸日干戈。

不知更有槐安國，夢覺南柯日未斜。

”南宋 · 辛棄疾 《鷓鴣天 其四 睡起即事》

這是辛棄疾寫的早夏山居好景。

早夏時候，雷雨增多，小河水面，蛇魚竄行。

那水中的浮萍荇草，在碧波上盪漾，水塘中有蛇影水文，蛙聲未起。

山風中野鶴狂舞，暴雨裡梔子因為積水還沒有開花。

這是雷雨多的早夏，辛棄疾午覺起床，看見門口地面蚯蚓蝸牛螞蟻打架。它們是天天在打啊，小動物們爭糧食，爭地盤，纏鬥不休，簡直站在它們的角度，那也是氣勢如虹。

而我能夠說它們什麼呢？

比如我，在這樣的庭院綠蔭下午睡，也夢到了槐安國，在槐安國裡奮力爭取戰鬥，醒來，還是早夏的中午，南柯一夢，那日光都沒有下移多少。

辛棄疾非常清醒，他所在的時空，所面臨的處境。南宋就是這樣一個富庶，卻又內鬥不止的國家。那些朝堂上官吏背靠大宋如同槐樹，天天為自己的利益纏鬥，烏煙瘴氣。

而外辱一直都在，北宋的國土就是被金國侵佔，他才奮起起義投歸南宋。他也想保衛國家，捍衛大槐樹，但是這只是他的一廂情願。因為那些蠅營狗苟者，何以知道什麼國？

而辛棄疾的槐安夢，一直都不虛無，因為他要的就是槐安，國安。

實際辛棄疾的槐安夢，才是這個夢的正解。

這麼多文字都在說夢，關槐樹什麼事？

實際上這個夢境，這個夢裡的巨大山水與一生，都是在大槐樹的背景下。

而槐樹，古代就是長壽國家之樹。家家庭院，路路綠蔭，看起來平常，實際不平常。那巨大的綠蔭，象徵長久傳承，安定，圓滿。

我並不以為槐安夢是個太虛無和超脫的典故，我反而認為真實。

螞蟻們也在保家衛國，何況人呢？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。