除了無盡的恐懼和殺戮，蒙古西征為歐洲還帶去哪些文明

長期以來，歐洲都將“蒙古西征”定性為“一場東方野蠻人的禍亂”，帶去的只有無盡的殺戮和極度的恐懼。然而亞洲學者的觀點卻恰恰相反，他們認為蒙古人非但不是野蠻人，而且還為歐洲帶去了高度發達的文明。

1206年，成吉思汗統一了蒙古草原，建立了偉大的“蒙古帝國”，從此拉開了蒙古鐵騎征服世界的序幕。1218年，成吉思汗命大將哲別覆滅了西遼，蒙古帝國與中亞霸主花剌子模有了直接的交鋒。

1219年，成吉思汗以花剌子模襲擊蒙古商隊為由，兵分四路開始了蒙古的第一次西征。1223年，蒙古軍隊在印度恆河大敗花剌子模王子扎蘭丁，完成了對花剌子模及中亞的佔領。

與此同時，哲別、速不臺又領兵從亞塞拜然，翻越高加索山脈，進入俄羅斯，大敗南俄聯軍之後，又一路深入烏克蘭境內。這次西征讓蒙古勢力第一次深入中亞和東歐，為金帳汗國和伊爾汗國的建立奠定了堅實的基礎。

1235年，窩闊臺決定以朮赤之子拔都為統帥，發動了第二次西征。各宗室都派出長子從徵，所以又叫做“長子西征”。1236年，拔都在伏爾加河擊敗了保加利亞，次年又佔領了欽察草原以及俄羅斯東南的廣大地區。

1241年，拔都兵分兩路進攻波蘭和匈牙利，在裡格尼茨戰役中擊敗了波蘭和德意志聯軍。整個歐洲都陷入極端的恐懼之中，蒙古“兇殘”、“野蠻”的形象也在這時深深地烙在了歐洲人的記憶中。1242年，因窩闊臺去世，蒙古大軍班師。次年，拔都在伏爾加河建立了著名的“金帳汗國”。

1252年，蒙哥繼位後，派其弟旭烈兀進攻波斯，開始了蒙古第三次西征。旭烈兀佔領了巴格達，覆滅“黑衣大食”，隨後又發三路大軍進攻敘利亞和大馬士革。在進攻埃及時，旭烈兀得知蒙哥去世，忽必烈繼位後決定不再東歸，在波斯建立了著名的“伊爾汗國”。

蒙古帝國三次西征的規模是盛況空前的，給西方民族帶去的災難也是無法估量的，但東方文化因此傳播到西方也是客觀存在的，尤其是金帳汗國和伊爾汗國建立後，東西方文化從此有了穩定的溝通樞紐。

為了控制龐大的帝國，成吉思汗的子孫們將中國的郵政和驛道系統帶到了西方，

“凡在屬國皆置驛傳、星羅棋佈，脈絡相通”

。這樣使臣、商隊和僧侶可以頻繁地往來，中國的“四大發明”也在這時傳入歐洲。

1260年，蒙古大軍兵敗大馬士革後，阿拉伯人學會了蒙古軍隊的火藥術。1290年，伊爾汗國為了拯救即將崩潰的國家財政，開始印刷和發明紙幣。14世紀時，蒙古人帶來的技術和文明又透過穆斯林逐步傳到歐洲。

《世界史》的主編E·卡韋涅就曾評價道：

歐洲在中世紀的末期“在蒙古人侵入之後”約從1300年開始所發生的技術突進並不是偶然的……信奉伊斯蘭教的民族這時候沒有條件來真正體會遠東的哲學和藝術，但是技術從它的本質來說，是可以立即仿效和流傳的。

馬克思在《經濟學手稿》中更是對蒙古人為歐洲帶來的先進技術讚不絕口：

火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具。總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿。

除了科技領域外，“野蠻”的蒙古人對歐洲文化的貢獻也是巨大的。蒙古西征之前，羅馬教皇統治歐洲的一切，社會思想完全被封建神學禁錮。蒙古鐵蹄踏碎了城市，摧毀了農田，從而動搖了歐洲教會和封建貴族的經濟基礎。

同時蒙古入侵間接地培養了歐洲人民的反抗意識，他們不再對神學堅信不疑，開始質疑教會的觀點和主張。當歐洲人學會了獨立思考，追求人性的自由和解放後，文藝復興就是水到渠成之事。

蒙古入侵之前，歐洲人生活得並不幸福，不然不會將其稱為“黑暗的中世紀”，恰恰是蒙古人的到來，為他們帶來了世界不同民族、不同文化的交流，所以文藝復興的出現、新航線的開闢、殖民主義的擴張才有出現的可能。