人類在宇宙中有沒有特殊的地位？

人類在宇宙中有沒有特殊的地位？ 原創 湛廬君 湛廬文化

人類在宇宙中有沒有特殊的地位？

生命存在的意義是什麼？

《人類存在的意義》一書的作者認為，人類之所以會提出這樣的問題，是因為我們自以為對宇宙、對人類已經足夠了解，並且期望得到確切、可驗證的答案。我們的眼睛可以穿越黑暗，看透迷霧，正如使徒保羅所預言的那樣，“我雖身處其中，但可窺看全域性。世間奧秘，瞭然於胸”。

然而，人類在宇宙中的地位和存在的意義，並未如保羅所預言的那樣大白於世，甚至從未有人真正知曉答案，那麼，人類的地位、生命的意義到底是什麼呢？

通常來講，“意義”含有“目的”的意味，而目的之中必有構思，有了構思必能找到構思之人。

事實上，任何存在實體、任何過程、任何單詞的定義，都是構思之人有意為之，體現著他們的目的。這是組織化宗教的哲學世界觀的核心，在他們宣揚的創世故事中體現得尤為明顯。

宗教的世界觀認為，人類生而有意義，每個個體都有生存在地球上的理由，大到人類整體，小到每個人的生息都存在意義。

“意義”還有另一個更廣泛的含義，昭示著另一種截然不同的世界觀：

它認為意義生髮於歷史的偶然，而不是有意為之，也不存在預先設計，自然世界的生生不息形成了錯綜複雜、互相重疊的網路，意義就誕生於其中。

例如，在有機體的進化過程中，由於自然選擇使得某種性狀的產生更適應環境，那麼，在隨後的進化過程中，也會有特定的被選擇的性狀產生，並且這種選擇受到之前選擇結果的影響。因為它闡釋了人類和其他有機體的生命，所以從這個角度來看待“意義”的概念，就是自然科學的世界觀。

無論是浩瀚宇宙，還是人類社會，社會現狀都是社會進化的結果，在進化過程中還存在無數種可能的社會進化結果，那麼，是否有另一種更具包容性的意義存在於進化過程中呢？

在生命歷史早期，隨著生命體的複雜化和更多生命過程的出現，生命體的行為變得更加相似，以便實現刻意改進的意義。最早期的多細胞生物首先進化出了感覺和神經系統，然後是腦組織的出現，直至最後行為完全受意識的支配。

比如蜘蛛生來就會織網捕蟲，不論它是否明白這樣做的結果如何，那就是網的意義。人類大腦的進化遵從與蜘蛛網同樣的法則。

最初，人類做出的每一個決定都有一種主觀故意感。但是，當考慮到人類所擁有的做出決定的能力，以及形成這種能力的過程、原因和後果，這就涉及更加廣泛的、以科學為基礎的人類存在的意義。

在人類有了做出決定的能力後，也必然有能力設想關於未來的種種可能性，並據此進行規劃和選擇。這種想象力是人類獨有的，而如何靈活運用這種能力依賴於我們自我認知的準確性。

至於最關乎人類生存意義的問題，則依賴於我們對未來種種可能性的設想。

在《人類存在的意義》中，愛德華·威爾遜從個體選擇和群體選擇的角度，解釋了人性本身包含的自私和利他共生的特點，這種內在有衝突性的進化過程還在繼續。

唯一不同的是，隨著科技的發展，進化已經從自然選擇轉變為意向選擇，也就是人類已經意識到了進化選擇過程，並開始透過科技的發展創造性地塑造自身的進化過程。

在這一過程中，我們需要對人類存在的意義這個終極命題進行思考，探尋社會進化的源動力。

End

新媒體編輯 | Eurus

//湛廬文化//

掃碼即可關注湛廬文化，

與最聰明的人共同進化！

商務合作事宜，請聯絡：

BD@cheerspublishing。com，

18500551586

原標題：《人類在宇宙中有沒有特殊的地位？》