唐山事件後，網友低俗玩梗秀下限，燒烤店變網紅打卡點，太荒誕

又出現了。

飄說會一直關注唐山打人事件的後續，沒想到，比結果先到的，還是荒誕。

之前，河北公安廳的一紙通報平息了部分謠言，更多訊息還沒等到，幾則惡意玩梗就先讓

飄

氣不打一處來。

在#唐山被打女生現狀#的詞條下，居然有人拿唐山事件玩梗。

“我在唐山，來燒烤攤找我”。

玩密室逃脫，威脅NPC。

“不說帶你去唐山吃燒烤”。

？？？

這戲謔的口吻 ，真以為自己很幽默？

看得太多，也從起初的憤怒、無語，開始隱隱擔憂。

雖然每每在重大事件發生後，總會出現不和諧的聲音在不斷試探道德底線。

但這次，飄更做不到沉默。

因為，在

惡性暴力事件發生後。

這些以“玩笑”之名的梗，其實隱藏著同等分量的惡。

在大多數人眼裡，唐山打人事件是讓人觸目驚心的痛。

可一旦被玩成梗，事件本身便只是一個

取樂的

工具，被隨意挪用到生活的各個方面。

最常見的，社交賬號ID。

在以ID辨人的網際網路，可想而知有多刻意。

或是在顯眼的車標上玩梗，土味中還帶著猥瑣的挑釁。

即便身穿再平常不過的一件白T，在他們口中，也能跟熱點事件硬扯上關係。

不管有多牽強，嚴肅的社會事件在他們生活裡已經成為了秀幽默感的工具。

但，這秀的是幽默感嗎？

秀的分明是道德下限。

舔著臉硬蹭熱度，還自以為在耍寶抖機靈。

而臉皮更厚的，已不滿足於口嗨，而是將消費苦難

付諸行動

。

沒想到。

2022年還能看到如此荒誕的一幕。

在唐山打人事件的燒烤店前，一名男子對著空氣揮拳，旁人舉著手機拍照。

一個承載著苦難的出事地點，竟成了網紅打卡地。

這已經不是抖機靈，而是一種恬不知恥的消費。

而當苦難被搬上更具娛樂和傳播性質的脫口秀舞臺，就更荒謬了。

今年5月，西安一名脫口秀演員跟一位女性觀眾互動，在問完對方籍貫後，竟然笑著追問：

“那你現在是被拐賣到哪裡？”

話音剛落，觀眾不合時宜的笑聲也顯得尤為刺耳。

脫口秀是冒犯的藝術，不是拿苦難取樂的低下技術。

而戲謔之外，還存在著更隱秘的惡性玩梗。

這種已不限於

透過消費

苦難

博眼球，而是

帶著更強的脅迫性。

比如，唐山警告。

“最近老婆很乖，不然就把她送去唐山燒烤。”

而且這種警告不只是丈夫對妻子的語言威脅，而是針對所有女性。

哪怕同樣只是恰巧在同一家店裡的陌生女性。

“過來喝一杯，不喝就像唐山那樣打一頓。”

再往前推，杭州殺妻碎屍案的化糞池/絞肉機警告、豐縣的鐵鏈警告等，亦是如此。

“你再不聽話，就化糞池警告！”

苦難被取樂、被消費，已讓人心生

憤怒。

更讓人後背發涼的是，這種玩笑式恐嚇已經上升到對暴力和

惡

的效仿。

飄想起唐山事件施暴者的賬號被扒後，網路上隨即出現大量同款頭像和ID。

這種從外在形式到口頭語言的模仿，已不單單是惡俗趣味，潛意識裡還是對惡的認同。

把苦難編成

取樂

的段子，把暴力事件當作藉機洩憤的工具。

全然把受害者的苦難拋諸腦後，卻和施暴者站在一起。

這比起冷眼旁觀，可恐怖太多了。

若細究這種玩梗心態，其實不難發現：

把重大社會事件工具化的背後，一面罔顧受害者的苦難，一面又過分追求虛表的關注。

種種迷惑行為的出發點，似乎只為了譁眾取寵、吸引眼球。

說白了，這是出於一種典型的虛榮心理。

除了在公開的社交平臺刻意玩梗，另闢蹊徑，也是一種

慣用

思維。

只要夠另類、夠出格、夠引人注意，就算達到目的。

於是，網路上開始湧現出一批“

陪吃燒烤”和

“代打”業務。

在大眾或討伐施暴者，或為受害者鳴不平的主流聲音中，

這番迷惑操作確實另類又

突兀

。

畢竟，也沒有哪個正常人想得

出來

。

而同樣是為了博眼球，有的則偏要跟主流態度反著來。

唐山事件發生後，網路上出現了這樣一個惡意融梗的詞條：

詞條下的部分言論也離譜得令人髮指。

“摸慈禧後背”“要是順從一點還至於火燒圓明園嗎”。

從扭曲歷史、娛樂化歷史和社會事件到受害者有罪論，全方位觸碰底線。

而除了博眼球，各種大言不慚的“警告”背後同樣是出於虛榮。

因為它遵循的是一套崇尚男性力量的價值觀。

男性力量佔上風，才是他們所認同和追求的標準。

唐山事件中施暴者的暴力行徑，在他們眼裡便是屬於男性的一種成功象徵。

所以他們更願意代入的，是施暴的一方。

拿著雞毛當令箭式的口嗨，試圖利用女性的集體性恐懼震懾女性，便是對男性絕對力量的盲目崇拜。

而在這套價值觀的指導下，為了捍衛傳統男性權威，他們對於男性所施加的

惡

拒不承認，還反過來把錯誤歸於受害方。

受害者有罪論就是一種很明顯的體現。

“別半夜吃燒烤”“被打是因為你漂亮、反抗”。

而這種扭曲的歸因和無理霸蠻背後，恰恰是由脆弱的自尊在作祟。

為了維護脆弱的男性自尊，於是反過來先發制人，試圖利用男性權威壓制和馴服女性。

但，這場逞口舌之快的

自嗨除了給他人帶來傷害，又證明

得了

什麼呢？

對玩梗者而言。

除了收穫一部分無腦

崇拜

，他們其實並沒有贏得什麼。

至少，這種不正義的男性力量沒有人真正服從。

在苦難面前，我們都是人。

可有的人，卻因此喪失了人性。

施暴者直接殘害，潛在

施暴者

語言侮辱，都是對他人生命的無情踐踏。

在他們眼裡，受害者的遭遇是什麼？

是女性該承受的，是不服從的“下場”。

而這種威脅帶來的後果又是什麼呢？

對他們而言，不過又新增了一個威脅和攻擊女性的方式。

消費者給外賣店打了差評，結果被店家回覆“應該去唐山吃燒烤”。

言下之意，“你該打”。

這不就是在內涵唐山被打女子活該？

而當他人的苦被當作一種詛咒，這便是踩在受害者身上的人性之惡。

給受害者帶來的，是一種極大的不尊重和二次傷害。

但問題是，受害者憑什麼得承受這些？

明明過錯方是施害者，被一次次冒犯的，卻是受害者。

當苦難被消費時，第一施害者隱身了，緊接著更多施暴者以另一種形式出現了。

他們嘴裡輕飄飄又惡狠狠

的

“下場”，

踐踏的可是活生生的生命。

消費苦難本質上就是對他人生命的麻木輕視。

在這場扭曲的狂歡裡，沒有人會與造梗者同樂。

相反，

我們感受到的只有

視生命如草芥的冰冷。

但，讓悲劇不再發生，靠的是對女性的這些服從警告嗎？

真正該被警告的，是所有施暴者。

作為悲劇的發起者，只有得到嚴懲才能以儆效尤。

否則，只會有更多對惡的效仿。

可一個無力的現狀卻是。

他們大多壓根意識不到自己就是語言施暴者。

“勿以惡小而為之”這種老話，

連小孩都懂

。

可他們呢？

不僅以他人之苦為樂，還不以為意。

在他們眼裡，自己的惡劣行徑根本不算事兒，隨時可以瀟灑抽身。

“只是玩梗而已”。

過完嘴癮，卻妄想靠一句“玩梗而已”就把自己擇乾淨。

哪有那麼美的事？

對語言施暴者來說，或許只是一句無傷大雅的玩笑話。

殊不知，他們嘴裡的每一句惡言給施暴物件帶來的，卻是實實在在的傷害。

它的低成本、偶發性和危險性所加劇的，是所有女性的恐懼。

因為它讓人後怕的地方在於，小部分施暴者被曝光，還有千千萬萬的潛在施暴者躲在暗處。

一看到成群的醉酒男性，心裡就空了一塊。

一嗅到同款恐嚇氣息，就會條件反射產生生理恐懼。

當不幸發生後，大多數人的共情與憤怒，證明了人心其實可以離得很近。

但與此同時，它也投射出了人性之惡。

每一個嚴肅的社會事件之所以引起大範圍關注和討論。

正是因為被看到的

苦難

，不只是少數者的，而是關乎所有生命。

多數人關注的，是“他憑什麼打她”“他還會不會打她”……

而有的人，卻偏偏

選擇

利用大眾的共識譁眾取寵，充當惡臭的攪屎棍。

髒了自己，還臭了別人。

事件本身不該被忘記，但絕不是以這樣戲謔的方式被人記住。

換句話說，

在這個過度娛樂化的時代，我們是該保留一些嚴肅的。

否則付出的代價便是，讓更多人對他人的生命不再有基本的尊重。

讓更多人中傷了他人，卻輕視了自己的作為。

每一個梗的誕生，都是對受害者的凌遲。

每一句

警告

的發起，都是對女性的輕視。

而在娛樂化嚴肅社會事件上。

靠四兩的伎倆，是無論如何也撥不動千斤重的苦難的。