是彝人到昆明，這個地方必看，這曾是祖先戰天鬥地的地方

滇頗碩諾，也就是滇池，是昆明乃至雲南的一個核心景區，也是彝族文化歷史當中一個重要的元素。現在基本共識就是，雲南是彝族的一個重要發源地，《指路經》裡，彝人去世以後，按照經書指引的路線，在畢摩悠長的吟誦當中，魂歸孜孜普烏，也就是雲南昭通一帶。而滇池，則是彝人共祖阿普篤慕和大英雄支格阿龍披荊斬棘、降妖伏魔的地方之一。

關於滇池名稱的來歷，現在有三種說法，其中一種就與彝族有關，說是彝語die（甸）即大壩子，也就是說大壩子上的大池子。如果以此推理，“滇頗碩諾”之意就是大壩子上的黑色大海。從小聽著阿普篤慕和支格阿龍故事長大的我，對滇池的嚮往，比其他地方的湖海還深情和急迫。

來到昆明，首先想到的是第一時間趕到滇池去看。由於彝族自古以來絕大部分生活和活動的區域是在崇山峻嶺中，江河湖海相對而言，就見得比較少。所以，在彝人的傳說中，最大的河就是金沙江；最大的海，就是滇頗碩諾，也就是我現在所在的滇池了。

我是帶著敬畏和虔誠來到滇池的。站在滇池邊，想起在遙遠的古代，在那個萬物有靈的時候，那個時候，我們人類可以說是弱勢群體，天敵很多，似乎什麼物種都可以欺負一下人類，人們整天都擔驚受怕，不得安寧。

幸好，我們擁有大英雄支格阿龍，一路降妖伏魔，為我們的族人打下一片相對安寧的天空。在這滇頗碩諾，支格阿龍在海底，救出了被海魔王壓在紅石之下的紅綠兩位仙女，仙女主動要嫁給支格阿龍。支格阿龍娶紅仙女住在滇頗碩諾海這邊，娶綠仙女住在海的對岸，並約定在兩位妻子處輪流各住十三天。但由於支格阿龍在往返途中經常為民除害、降妖除魔，因而耽誤了時間，常常超過“各家住十三天”的約期又不向兩位妻子說明，使兩位妻子相互猜疑妒恨而悄悄把支格阿龍的神飛馬剪去幾層翅膀。一天支格阿龍騎神飛馬飛到滇頗碩諾海上空時，墜入海里，從此世間再無支格阿龍，人們無比悲痛，隆重悼念這位偉大的英雄。

彝文古籍《指路經》所載，各地彝族共同尊奉的人文祖先阿普篤慕及其部族最早繁衍生息活動在以滇池為中心的周圍地域。在雲南昭通（孜孜普烏），阿普篤慕的六個兒子雄心勃勃，向滇、川、黔、桂四省區分遷，開闢各自新的領地，開疆拓土，與其他部族、部落的征伐和融合過程中，形成了今天分佈在滇、川、黔、桂四省區的彝族。這就是彝族歷史上著名的“六祖分支”。

站在滇頗碩諾，想起遙遠的祖先們，雖然篳路藍縷，但是他們，一路征程，一路豪氣，戰天鬥地，矢志不渝，那種大無畏的英雄氣勢，至今讓人內心受到觸動和震撼，心情如滇池之濤，澎湃洶湧。突然間，不由得唱起《彝人之歌》，不禁又一次溼潤了雙眼：

我曾一千次

守望過天空

那是因為我在等待

雄鷹的出現

我曾一千次

守望過群山

那是因為我知道

我是鷹的後代

我曾一千次

守望過天空

那是因為我在期盼

民族的未來

我曾一千次

守望過群山

那是因為我還儲存著

無法忘記的愛

哦 啊呀啊伊啊呀啊呀咯……。

從大小涼山

到金沙江畔

從烏蒙山脈

到紅河兩岸

媽媽的乳汁像蜂蜜一樣甘甜

故鄉的炊煙溼潤了我的雙眼

溼潤了我的雙眼……

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