文玩浮沉十餘年，你還記得緬甸的那個“茄子”嗎？

“緬茄”堅如石，形如大慄覆有罩帽，大而紫，蒂圓整，蠟色者佳，拭眼去翳，可解瘡毒。

2012

年是個瘋狂的文玩“元年”，各種稀奇古怪的東西衝擊的人們的視覺，國外的酸棗換個名字就成了大聖先師手中的聖物，價格也能一躍千里。當時的菩提籽界除了金剛、鳳眼、星月這三巨頭外還有一些小眾的“雜果”也正經跟著聲名鵲起過一時，如千眼菩提（鱷魚果）和菩提根這種。但最後這些雜果也因產量高、綜合價值低、並無特別明顯的稀有特徵而被遺棄進了歷史的垃圾桶，如今大多淪落成為了手機掛件。但有一種反而有了很高的溢價空間，那就是之前所提大而紫的“緬茄”。

為什麼說是

“溢價”空間呢，因為這東西產量也很高，即使在那個群籽並起的年代它也顯得那麼單薄，因為其體型碩大酷似茄子，單獨拿出來又笨又醜，在流行精緻手串的那個年代顯得格格不入。本體的“緬茄樹”倒是很好的木料，一般是用來做高階地板的不二之選。追根溯源其是來自緬甸的一種喬木，在我國多種植於兩廣、中南半島及海南等熱帶地區。別看這是個喬木，但卻是豆科，外形如粗大的豆角，緬茄種子就藏在這豆莢之中。開始人們並未發掘其文玩潛質，這東西明朝是拿來磨粉做藥材的，能有鎮痛的作用，一般活著冰片等物敷於患處可治牙疼，而用硼砂和冰片洗淨後刮眼皮可治療沙眼。

但其具有獨特的外觀優點，它的蒂幾乎佔據了整體體積的

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，這種蒂是緬茄的革製假種皮也叫“臘蒂”，獨特的臘質外殼很好吃刀，雕刻起來比橄欖核還得心應手。最初人們用其雕刻隨身印章，黑黃相應甚是好看，後續許多民間藝術家用其雕刻成各類動物及人像也頗為傳神，在中原大地的生存期可謂從古至今都有其身影，要說歷史考究比如今的金剛鳳眼入駐中原還要久遠。正如古詩有云：奴生西岸近蓮塘，嫁與南橋何姓郎。愧我壓妝無別物，面切刻就倆鴛鴦。

關於緬茄在中原大地上的歷史可追溯至明朝嘉靖年間，此時有一位太僕寺正卿名叫李邦直，年限任滿準備告老還鄉榮歸故里。臨別直接向皇上討要一對進貢來的緬茄種子隨身攜帶回鄉，回家後便將一粒種於院內精心照料，不過沒有發芽而悶死於土中。本以水土不服，不可在中原大地成長，遂將另一枚著以金銀絲線掛於小女兒胸前佩戴，御賜之物顯得榮耀華貴。

但不久便遺失，尋遍家中不得，以為小女兒貼身婢女所竊，便對其嚴加拷問，不料卻失手致死。婢女死後三年，突然發現一樹芽從長子床下長出，旁邊地板赫然有金絲銀線散落，正是那當年遺失的緬茄。於是李邦直命人將此房拆除，讓這棵樹苗自然生長，旁人常說道這是樹苗有靈，不忍婢女含冤而死，破土而出為其伸冤，所以這顆緬茄樹在當時也叫伸冤樹。

緬茄就此在高州落地生根，已在我中土傳承近

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年，因緬茄諧音“免邪”，國人取其諧音有祥瑞之意，所以多作為饋贈禮品使用。我國領導人就有多次將緬茄的雕刻品作為饋贈外國來賓禮物的慣例，當年蘇聯的紅色元帥“伏羅希洛夫”訪華時還特意要走了

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顆留做紀念。如今緬茄仍不溫不火的在文玩圈徘徊，其實這樣也好，終於有一種不會因為“爆炒”而褪色的文玩了。