中醫常用名言警句，不會幾句都不好意思說自己是學中醫的

中醫傳統書籍眾多，即使是專業學習中醫的人，也很難全部都讀過，但是有些經典名言，流傳甚廣，雖不能完全涵蓋全書的核心，但也是一書之魂。如愛好中醫的人可以像背誦唐詩宋詞那樣，張口就來，絕對是裝X神句，甚是唬人。如果實在記不住，就記加粗黑字部分即可。話不多說，先安利一波：

1。餘子萬民，養百姓而收其租稅；餘哀其不給而屬有疾病。

餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。

出自《黃帝內經靈樞》，是針灸理論篇章《九針十二原》的開篇，黃帝仁心，不忍百姓為疾病所害，又不想百姓為藥物所傷，請其師岐伯傳授以針刺治病的方法。可謂仁心仁術的典範，也是學習針灸之人的開蒙句。

流通指數：三星。

2。上古之人，其知道者，

法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞

，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

同樣出自《黃帝內經》，為《素問上古天真論》中的名句，黃帝問岐伯為啥現在的人壽命不及古之賢者，岐伯總結飲食有節，起居有常，不妄勞作等健康總綱，也成為後世保持身體健康的總體綱領，飲食起居，不外如是。

流通指數三星半。

同樣效果的還有下一句：

今時之人不然也，

以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也

。

張仲景——勤求古訓，博採眾方

3。

勤求古訓，博採眾方

……雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。

4。精究方術，

上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生

。

兩句出自醫聖張仲景《傷寒雜病論》的名言警句，其中“勤求古訓，博採眾方”更是被後代名家作為學習中醫時的座右銘。仲景自謙，如果能吃透《傷寒雜病論》，雖不能治好所有疾病，也能做到見病而知其源頭。

下一句則展示了張仲景的格局，精研方藥之法，能救君王親人，貧困百姓，還能養生以求身體健康，用來回答別人問你為啥學醫，再合適不過！一句“上療君親，下救貧困，中保長生”，就問對方有沒有被裝到？！

流通指數四星。

針灸開蒙篇

5。

若不精通於醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之，

此固聖賢所以精思極論盡其理也。由此言之，焉可忽乎？

出自《針灸甲乙經》作者皇甫謐自序，意思跟張仲景的“上療君親”差不多，但是將不精學醫道不能救親於危困，赤子之心，無以濟之的無奈顯示出來，又說這是古代聖賢精研醫道的原因。一方面因為這句先設想君親有疾而不能醫治，給人以無奈，無助之感，比之直接上療君親，下救貧困，更進一層。再者，張仲景的名言警句知之者甚多，既然是裝十三嘛，當然是冷門的更拿得出手，更顯博聞廣識嘛（手動狗頭）。

流通指數四星半。

孫思邈——博極醫源，精勤不倦

6。世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須

博極醫源，精勤不倦

，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！

7。凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智 ，普同一等，皆如至親之想。

這兩句出自藥王孫思邈的《大醫精誠》，第一句講大醫的仁術，一定不要妄自尊大，學醫必須“博濟醫源，精勤不倦”，不斷學習，夯實自己的醫術。第二句講大醫的仁心，對於病人，不論身份貴賤，年長年幼，長相美醜，親人或者仇人，國人還是外族，智者還是愚者，全都一視同仁，視如至親。這兩句出來，醫者仁心仁術俱全，整個人的格局及高度都上去了。做到這些，你就不是一個簡單的中醫愛好者了，任何人見了都得衝您豎大拇哥。

流通指數五星

古書經典

當然，這些只是皮毛，真正能夠讓你贏得尊重的還是能夠把握好疾病的走向，救人於水火之中。若能熟讀醫書經典，並在合適的場合，丟擲合適的經典條文，使用正確的方藥，解決病人的疾苦，那才是大才！

本篇內容就到這裡，我是杏林，一個愛好鑽研的小中醫，歡迎跟我一起交流學習博大精深的中醫文化。我們下期再會！

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