想搞禪讓制被博士猛懟 秦始皇大怒：你上前來說，我保證不打死你

在司馬遷的史記中，幾乎找不到秦始皇的一句好話——這也難怪，如果司馬遷敢說秦始皇的好話，那就不僅僅是少個零件（宮刑）那麼簡單了，恐怕連腦袋都保不住了。

因為替李陵說了幾句抱不平的話，受了宮刑；寫了篇《報任安書》（大家可能在課本上學過片段），又被抓進監獄，第二天就搞死了。所以說秦始皇好話的《史記》我們是看不到的。

但是幸而漢代是不禁止除了司馬遷之外的其他人寫史書的，比如還有個叫劉向的史學家，寫了《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《五經通義》，還編訂了《楚辭》和《山海經》。

這個劉向是楚元王劉交（劉邦的異母弟弟，看來劉太公並不窮）的四世孫，生活在漢宣帝、成帝時期，這兩個皇帝沒有漢武帝那麼霸道，所以史學家都比較敢說話，於是劉向在《說苑》中記載了這樣一件事：秦始皇一統天下之後，居然不想當皇帝了，想學著堯舜禹搞禪讓。

為了讀者諸君看著有趣並且不用自行翻譯，筆者在這裡就用自己的話來講述那段故事，如果古文功底深厚，可以到網上找找原文，就在《說苑》第十四章，篇名叫《至公》。

話說當年秦始皇掃滅六國一統天下，什麼統一度量衡、修馳道築長城、設立郡縣這些事情都忙完了，就想起政權交接的事情來了。

於是秦始皇把他的七十個博士都找來開會——沒叫大臣，因為他知道大臣們都是既得利益者，肯定會反對自己的構想。

秦始皇先是跟大家請教並商量：“黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜這五帝，都是搞了禪讓的，而從夏（禹）開始，商（湯）、周（武）三個朝代（三王），都是家天下代代傳。諸位老學究說說看，哪種傳位方式更好，咱們就採用哪種方式。”

秦始皇此話一出，博士們並不吃驚，因為他們從秦始皇廢分封“子弟為黔首（老百姓）”，設郡縣由國家選派官員這一點上，就已經似乎看到了秦始皇不搞“家天下”，而想“天下為公”的苗頭了。

但是博士們明知道禪讓制很民主很英明，但是沒有人敢表示支援，因為這樣要得罪一大批在統一戰爭中得到高官厚祿的既得利益階層。於是七十個博士變成了六十九個沒嘴葫蘆，只有一個叫鮑白令之的博士肯做出頭鳥唱反調：“如果是以天下為公，就會禪位給賢能的人；如果把天下當作自己的私有財產，那就在家族內代代相傳。五帝是天下為公的，所以人家禪讓；而夏商周三朝之王是要搞家天下的。”

秦始皇嘆了一口氣：“你們還不瞭解我的意思嗎？我不想學三王，想學五帝那樣的德行，讓天下人共管天下，你們認為誰能接替我呢？”

腦袋裡缺弦兒的鮑白令之不知道哪根筋搭錯了，毫不客氣地嘲笑秦始皇：“你別說德行比不上五帝，連夏禹商湯周武都比不上，倒是跟夏桀商紂差不多，還想學著五帝搞禪讓，可拉倒吧，這不是你能做的事情！”

這下可把秦始皇氣壞了：“鮑白令之你上我跟前來說話，我保證不打死你！但是今天你要把話說明白，你憑啥說我是夏桀商紂？你的道理要是能說得通也就罷了，要是說不通，你自己掂量著還能活得成嗎！”

這鮑白令之一點也不害怕：“陛下你大興土木建設陵寢宮苑，後宮養了數百美女數千演員（倡優），就為了自己的享受，耗盡了天下民力，而且偏急自私不能推己及人（這估計說的是不肯分封子孫）。就像您這樣的帝王，能保住江山（自營僅存之主）別被別人搶去就偷笑吧，那還有機會學人家五帝跟別人共管天下？別到時候死都不知道咋死的！”

您別說，這鮑白令之的口才還真是不錯，明明是想讓秦始皇自私地搞家天下，但道理卻說得冠冕堂皇，明著是怒斥秦始皇，實際上是為秦始皇個人和子孫後代謀福利——馬屁神功可謂出神入化爐火純青。

秦始皇被鮑白令之一番話噎得直翻白眼兒，半天才緩過氣來：“你說的也有道理，原來在你們眼裡，我的形象是如此醜陋。算了算了，咱往後不提禪讓的事情了。”

每到這時候，筆者都恨不得把那個鮑白令之從書裡揪出來扇一頓耳刮子：要不是你胡攪蠻纏，哪有趙高胡亥亂政，也就更沒有兩千年黑暗的封建社會了，每次都是選出賢能來治國，也許早就統一地球了……