紀曉嵐代表乾隆對抗聊齋志異，被黑：“日御五女”

有清一代，紀昀紀曉嵐也算的上文壇泰斗。但這位泰斗的黑料歷來不少，先不說他修訂《四庫全書》，號稱“毀書比修書多”，光是混亂的私生活傳聞，就為後世所不齒。

那麼，這位紀大學士的真的嗜肉如命、日御五女麼？讓我們透過清朝統治集團和進步文人的鬥爭，來重新審視這些傳聞因何而成：

紀曉嵐混亂私生活傳說考

詳細描摹了紀曉嵐私生活的，當屬採蘅子的《蟲鳴漫錄》：

紀曉嵐自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口，日御數女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。

好傢伙，不吃飯只吃肉，而且早兩次、午一次，晚兩次，甚至不止，這身板槓槓滴。

後來還發展了其它傳聞，如乾隆讓紀曉嵐修訂四庫全書，因為不得回家那啥啥，導致整個人都不好了，後來乾隆賜給他一胖一瘦兩個宮女，立馬乾活就有勁兒了。

然而，我們再細看，先不說紀曉嵐是漢臣，滿清皇帝是不會賜宮女給他的。光說採蘅子的《蟲鳴漫錄》：

一，採蘅子是誰？這個真沒有人知道，這是個筆名。

二，《蟲鳴漫錄》是什麼？ 是小說，而且是個很黃很暴力的小說。

這下，我們雖然無法完全證明紀曉嵐嗜肉如命、日御五女的事蹟是假的，但也可以想見它真不到哪裡去。

現在，我們繼續推演，這裡面的邏輯動機在哪裡？

這就要從紀曉嵐的大作《閱微草堂筆記》說起

《閱微草堂筆記》：反套路的說教

翻開《閱微草堂筆記》，裡面怪力亂神、鄉野傳說、不可描述，根本不亞於紀曉嵐本人“親自出場”的《蟲鳴漫錄》。

但是，再細看，《閱微草堂筆記》裡的故事，恆定的傳達了一個主題：善惡有報、天道迢迢。

那麼善惡有報、天道迢迢之後的邏輯是什麼？很簡單：人民要安守本分，接受統治者的管理，遵守儒家理學的做人處事規範。

好嘛，佛家善惡因果+程朱理學社會倫常，這不就是一面信奉佛教、一面用儒家思想治國的清王朝統治者的思想底色嘛！

這麼說來《閱微草堂筆記》還是一個單純的志怪小說麼？不是，它已經成為宣揚統治思想的重要載體。

為什麼統治思想要透過志怪小說來宣揚呢？因為那時候志怪小說正在從民間到朝堂大行其道，之中的巔峰就是《聊齋志異》。

《閱微草堂筆記》的誕生，就是為了對抗《聊齋志異》

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》的開篇中也提到“街談巷議，或有益於勸懲”。這一點符合“文以載道”的做法，在魯迅先生《中國小說史略》中給予了高度評價。

反觀《聊齋志異》，所謂“聊齋”，就是蒲松齡先生和各色人等“聊”故事的地方，這裡面的故事比過去所有的志怪小說更加光怪陸離，反映的已經不是人間的現實，而是鬱郁不得志的文人、勞苦大眾的痛苦、願望甚至於夢想。

被統治階級的夢想，就是統治階級的噩夢。

（傳聞蒲松齡不光是傳達底層夢想，還影射了明清之交的一些秘聞，我們有空單獨行文討論）

紀曉嵐作為御用文人，兵行險著，以彼之道還施彼身。

雖然兩本書的行文方式各有所長，但是直到今日，《聊齋志異》的地位還是略高於《閱微草堂筆記》，因為高高在上為統治者說話、點評人間苦難的紀曉嵐，永遠摸不透身在草莽，為自己抒發情懷、為世間苦難尋找出路的蒲松齡們。

那麼，讓我們回到主題，紀曉嵐究竟怎樣被黑？

志怪傳奇大戰，以彼之道還施彼身

《閱微草堂筆記》刊行以後，反響熱烈。在“志怪小說”這個深入民間的行當裡，突然多了一個統治者的代言人。

“志怪”的草莽們不幹了。

蒲松齡當時已經一身潦倒，而且《聊齋志異》的文學水平、故事感染力擺在那裡，打打擂臺也是不怕的。

但是當時正是清朝各種志怪小說的繁榮時期，《閱微草堂筆記》的橫空出世，讓一些“地攤文學”紛紛斷了銷路。

當時的“地攤文學”來源其實主要是兩種，一種是職業寫手和出版商、茶樓合作，拿出故事兜售獲利；第二種是部分文人透過志怪的方式傳播自己的觀點觀念。當然，蒲松齡是另類。

第一種還好，反正你紀曉嵐一傢伙寫了這麼多故事，我們乾脆拿來用吧。但是對於第二種來說，這下問題大了，紀曉嵐的故事一風行，誰還聽你“文以載道”。

那行吧，既然你代表朝廷以彼之道還施彼身，用志怪小說的方式來攻打志怪小說的天下，那你紀曉嵐的名頭正好給志怪小說的男主角戴一戴。

《蟲鳴漫錄》們就這樣誕生了。

尾聲

無論是《閱微草堂筆記》還是《聊齋志異》，現如今都已經成為我們文化傳承的瑰寶，兩本書在某種方面，分別向朝廷和山野達成了志怪小說的兩種極致。

紀曉嵐，終是大清大學士，頭號文人，帶著光環而去，到如今也有《鐵齒銅牙紀曉嵐》的佳話；而聊齋先生蒲松齡，草莽一生，最終歸於草莽，但是“聊齋”卻默默成為我們文化中一個獨特的部分，也無可取代。

以上是@零卡米酒關於《閱微草堂筆記》、《聊齋志異》、《蟲鳴漫錄》以及紀曉嵐、蒲松齡等人物故事的推理，歡迎留言討論。如果還有想共同探討的問題，可以關注後私信、或在評論區留言，我們共同行走在歷史的世界，獲得新的感悟。

感謝有你！

原創不易，引用請註明出處，轉載請聯絡授權。

參考資料：

清 紀昀

《閱微草堂筆記》

清 蒲松齡

《聊齋志異》

清 採蘅子

《蟲鳴漫錄》

魯迅

《中國小說史略》

鳳凰網

：紀曉嵐縱慾成性的原因：精神被文字獄“閹割”

文萃報數字報刊平臺

：精神太監——紀曉嵐

明清文人系列選送：

唐伯虎是否真的參與科舉弊案：明代政治陋習和可嘆的文人命運

祝枝山丨那個被唐伯虎傳奇故事湮沒的人，是真風流才子