深度評析 | 徐志摩的婚戀觀：當代婚姻的最佳反例

“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。”

縱觀徐志摩的婚姻，大概從未有哪天真正幸福快樂過。而他最接近幸福的的那一天，大概是與陸小曼結婚的那一天。

徐志摩結了兩次婚，與三個女人有緋聞，但是沒有一個是能完完全全佔據他內心的。

頭婚是父母之命、媒妁之言，他不喜歡；妻子是個只知道相夫教子的封建女性，他不喜歡；婚姻裡沒有靈魂上的交流、心靈的締和，他不喜歡。

他喜歡林徽因那樣的，有自己思想、經受過西方知識洗禮的女性。他喜歡能與自己達到思想上的共鳴、有共同興趣愛好的靈魂。但是婚姻是個雙向選擇題，很遺憾，林徽因不喜歡他這個樣子的。

作為那個年代的名人，徐志摩有著典型的知識分子視愛情為天命的做派。

在他與陸小曼的婚姻中可見一斑。

他們相識於推杯換盞裡，彼時陸小曼雖然已經嫁人，但是並不喜歡那個以事業為重，久不歸家的丈夫，心中寂寞空虛。而徐志摩與頭婚妻子毅然離婚，卻沒有得到林徽因的愛，內心落寞。

兩個在愛情方面都乾渴的靈魂在戲劇藝術活動中迸發出惺惺相惜的火花，一拍即合，雙向奔赴。

肉麻的情話像秋日的蒲公英一樣在二人之間從此到彼，往來不息。

最終，二人大婚。婚禮的浩大與鄭重不亞於如今任何一個明星的世紀婚禮。

男的，丰神俊秀，才華橫溢；女的，風華絕代，才情絕世。他們的婚姻是珠聯璧合，金童玉女。

但是他們的婚姻不被祝福。

徐家斷了徐志摩的錢財支援，夫妻二人對未來生活的發展規劃出現分歧，徐志摩想去北京發展，而陸小曼決定留在上海，無奈，徐志摩只好在上海北京兩地奔波求生。

這種生活，頗為辛苦。尤其是在家中財政入不敷出的情況下。

二人都是金尊玉貴著長大的，徐志摩靠教書掙來的錢根本不夠維持日常開銷，更何況彼時的陸小曼又染上了煙癮。二人之間開始爆發爭吵，日子過得支離破碎。

這種情況一直維持到徐志摩意外去世。

一代才子佳人的結合，為什麼會有這樣的結局？

縱觀徐志摩的人生，他的性格和婚戀觀給出了答案。

徐志摩此人，愛情至上，不歸於現實，苛責完美，卻不知世上哪有完美。

所謂的美好婚姻，都是兩個不十分美好的人拼盡全力努力經營的一場精彩人生罷了，期間或許會有爭吵、分歧、指責、失望，但只有接受這種不完美，才能與伴侶走的更遠。

1、戀愛是兩個有共同愛好的靈魂互相陪伴，婚姻則是兩個有相同目標的人生的結合。

不僅僅是徐志摩，當時很多的知識分子都信奉愛情至上，天性解放的理念。徐志摩對林徽因的追求，與陸小曼的婚姻，都是他這種天真爛漫的感性的體現。

有相同愛好的人很容易在一起，因為可聊的共同話題多，因為人類的生存本性決定了一個人很容易就會與能與他產生思想共鳴的人相互靠近、抱團取暖。但是這種靠近是靈魂上的，忽視了現實生活的。為此，他們會暫時忽視或者忘記現實生活中的諸多問題。諸如對方的財政情況、對方的性格、對方的社會關係等等。

但是婚姻不同，婚姻是將兩個人真正綁在了一起，利益相關，休慼與共，兩個人的關係更像是並肩而行的夥伴、戰友，必須向著同樣的目標前進，才能將婚姻經營得有聲有色。

薇婭的婚姻就非常的幸福。

薇婭和她老公董海峰是自由戀愛，但遭到了家裡的反對。兩個年輕人也很有脾氣，年紀輕輕的就出來打拼。從參加選秀，到銷售服裝，到進軍直播帶貨，每一次薇婭的選擇都是很冒險的，但是每一次董海峰都是全力的支援。夫妻兩個勁往一處使，這也就造就了他們現在的成功。

2、愛情看中的是求同，婚姻看中的是存異。

徐志摩與陸小曼都是非常天真的人，他們只看到了談戀愛時彼此思維碰撞出的火花，忽視彼此性格、價值觀等方面的差異。

婚姻與愛情最大的不同點就是婚姻講兩個人完完全全繫結在一起，毫無間隙的生活會放打彼此之間的差異，如果對方的差異恰好讓你難以容忍，那麼隨之而來的就是無盡的爭吵。

每天都要洗澡的你能否接受他一週只洗兩次澡？能坐公交絕不打車的你能否接受她日日打車？大到工作性質，社會關係；小到一張紙片的位置、出門穿的衣服，你們能否接受這些差異性，並初心不改地想要照顧對方。

3、經濟基礎決定上層建築

有句話叫“貧賤夫妻百事哀”，按照字面的通常解釋，就是在經濟基礎無法支撐日常負擔的時候，這個家庭的日常執行就往往會被打斷。

這也是徐志摩婚戀觀中最悲哀的點，因為父母之命、媒妁之言，他娶了頭婚妻子；為了與陸小曼成婚，徐父又斷了對他的經濟支援，但是婚姻說到底是一種生活。沒有經濟支援，如何進行思想上的碰撞？

不是所有人都足夠樂觀、足夠安於貧賤，經濟上再艱難，也能將生活過出花來。更多的人是在社會上艱難掙扎，為每天能多掙一塊錢絞盡腦汁。

徐志摩與陸小曼成婚，愛的是她的才情豔豔，但是婚後更多要面對的是現實瑣事、一地雞毛。或許，這也是在告訴我們，婚姻，更多要腳踏實際、眼看當下，求同存異，向著共同的目標一起前進。

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